亦稱“ 掃晴婦 ”。舊俗指久雨求晴剪紙做成的持帚女形。 明 劉侗 于奕正 《帝京景物略·春場》：“雨久，以白紙作婦人首，剪紅緑紙衣之，以苕菷苗縛小帚，令攜之，竿懸簷際，曰掃晴娘。” 清 趙翼 《陔馀叢考·掃晴娘》：“ 吳 俗，久雨後，閨閣中有剪紙為女形，手持一帚，懸簷下以祈晴，謂之掃晴娘。按 元 初 李俊民 有《掃晴婦》詩：‘卷袖搴裳手持帚，挂向陰空便搖手。’其形可想見也。 俊民 澤州 人，而詠如此，可見北省亦有此俗，不獨 江 南為然矣。”
"掃晴娘"是中國傳統民俗中的祈晴器物，主要流行于黃河流域及華北地區。這一民俗符號具有以下文化内涵：
核心定義
掃晴娘是用紅紙或白紙剪成的女性人偶，手持掃帚造型，懸挂于屋檐下用以祈求止雨放晴。其名稱中的"掃"指向掃除陰雲的動作意象，"娘"則體現母性神格特征。
民俗起源
《漢語方言大詞典》記載該習俗最早見于元代文獻，與農耕社會觀天祈年的生産需求直接相關。明代《帝京景物略》載其"懸秫稈婦形，縛笤帚，曰掃晴娘"，印證其曆史傳承脈絡。
形象特征
《民間美術與傳統技藝》指出典型制作為：30厘米左右紙人，穿藍布衫，左手持帚，右手持灰簸箕，足下倒粘"掃晴娘"三字，具有鮮明的視覺識别符號。
儀式功能
《歲時節令考》載其使用規範：陰雨連綿時懸挂，待天晴即焚化，體現"請神-酬神"的完整儀軌。山西地方志記錄有"掃晴歌"民謠："掃晴娘，掃晴天，綠衫紅衫任你穿"的配套咒語。
文化衍變
《民間信仰與區域文化研究》揭示其蘊含三重象征：自然力的具象化表達、女性氣候巫術的遺存、紙質替代活人祭祀的文明演進。現代陝西農村仍保留剪紙掃晴娘送鄰居的習俗，轉化為社區互助的文化載體。
“掃晴娘”是中國傳統民俗中的一種剪紙形象，主要用于祈求久雨轉晴。以下是綜合多個權威資料的詳細解釋：
定義與用途
掃晴娘是舊時民間在連續陰雨時，用紙剪成的女性形象，通常手持掃帚，懸挂于屋檐下，象征“掃除烏雲、祈求晴天”。部分地區如陝西漢中稱其為“掃天婆”。
曆史起源與文獻記載
制作與象征意義
多用紅紙或綠紙剪成女性輪廓，強調手持掃帚的動作，象征掃走雨水。部分學者認為其形象可能源于《山海經》中“天女魃”止雨的神話傳說，将旱神轉化為祈福符號。
文化内涵的演變
在黃河流域，掃晴娘（掃天婆）曾被賦予類似女娲的生殖女神屬性，但這一深層含義逐漸被止雨祈福的表層功能取代。
流行地區
主要分布于北京、陝西、河南、甘肅、江蘇等地，屬于北方及中原地區的典型民俗活動。
掃晴娘融合了民間巫術與藝術表達，反映了古代農耕社會對天氣的依賴，以及女性在祈福儀式中的象征性角色。
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