貫通；連貫。《漢書·董仲舒傳》：“帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“斯則當 堯 之世，小人君子比肩齊列，善惡無分，賢愚共貫。” 郭沫若 《論古代文學》：“北方文化系 殷 民族奠定的，南方文化系 殷 民族傳播的，故南北共貫。”
“共貫”是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義指事物之間相互貫通或共同連貫的關聯狀态。該詞由“共”與“貫”二字構成：“共”表共同、協同，“貫”意為貫通、連貫，二字組合後既保留了字面疊加的直觀意義，又衍生出抽象的哲學内涵。
從詞義發展脈絡來看，“共貫”在古籍中常用于描述事物内在邏輯的統一性。例如《漢書·賈誼傳》曾載“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，緻此非難也。其具可素陳于前，願幸無忽。”其中“輕重同得”被注疏家解讀為“共貫”，強調政策條目的系統連貫性。
現代漢語詞典中，《漢語大詞典》将其釋義為“貫通，連貫”，特指不同事物間存在可被統攝的深層聯繫。例如在哲學領域，常用“理一分殊，共貫同條”形容宇宙規律的整體性與局部現象的統一。而《古漢語常用字字典》補充說明該詞存在“共同遵循的準則”這一引申義，如《宋史》所述“禮樂刑政，共貫相成”，即強調社會治理各維度需形成有機整體。
從語言學角度看，該詞屬于古代漢語中的“同義複用”構詞法，通過近義字疊加強化表意效果。現代使用中多保留其書面語色彩，常見于學術論述或文學創作中，用以表達體系化、網絡化的關聯特征。
“共貫”是一個漢語詞彙，通常用于描述事物之間的貫通性或邏輯連貫性。以下是詳細解釋：
如需更完整的例句或曆史文獻引用，可參考《漢書》《史通》等古籍或相關學術研究。
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