烦忧；打扰。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“復於后时遇恶知识恼乱不已，方还师所。” 唐 白居易 《和微之十七与君别及陇月花枝之咏》：“别时十七今头白，恼乱君心三十年。” 宋 王巩 《闻见近录》：“臣不怕惊动官家，恼乱宰相，则打煞此厮儿久矣。” 明 吴承恩 《桃源图》诗：“僊源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。”
恼乱是汉语复合词，由“恼”（烦恼、生气）与“乱”（混乱、扰乱）组合而成，其核心含义指因外界干扰或内心困扰而引发的烦躁不安、心绪混乱的状态。以下从释义、用法及文献依据展开说明：
情绪上的烦扰
指因外界刺激（如他人言行、突发事件）或内心纠结而产生焦躁、恼怒的情绪。
例：琐事缠身，令人恼乱难安。
思绪的混乱
强调心理状态失去条理，思绪纷杂无法集中。
例：噩耗传来，他顿觉五内恼乱，不知所措。
该词属书面语，多见于佛教典籍与古汉语文献：
《无量寿经》载：“贪瞋痴惑，恼乱身心。”
白居易《有感》诗云：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。若无烦恼念，何惧恼乱人？”
现代汉语中多用于以下语境：
《汉语大词典》（第二版）
释“恼乱”为：“烦扰；扰乱心绪”，引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“魔女娆娆恼乱人”。
来源：上海辞书出版社，2019年修订版。
（注：因版权限制未提供链接，可查阅官方出版物或授权数据库如“知网”）
《古代汉语词典》（商务印书馆）
收录该词条，释义侧重其佛教渊源及情绪扰乱义。
来源：商务印书馆，2014年版。
佛经原典
《楞严经》《法华经》等多次出现“恼乱”描述修行障碍，印证其宗教语义。
来源：大正新修大藏经（可访问“中华电子佛典协会”数据库查证原文）。
“恼乱”融合情绪焦躁与思维紊乱的双重内涵，兼具古典雅言与佛教术语色彩。其现代使用虽渐少，但在书面语及文学创作中仍具表现力，精准传递深层心理状态。
“恼乱”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下角度解析：
佛经典故
《百喻经·野干为折树枝所打喻》中记载：“復於后时遇恶知识恼乱不已，方还师所。”此处“恼乱”指被恶友持续干扰后的烦忧。
唐诗引用
白居易《和微之十七与君别及陇月花枝之咏》写道：“别时十七今头白，恼乱君心三十年。”通过“恼乱”表达离别后长久的思念与心绪不宁。
宋明文献
宋代王巩《闻见近录》和明代吴承恩《桃源图》均用“恼乱”形容外界事物对心境的扰乱，如“恼乱桃花自在春”暗喻自然景象引发的纷乱情绪。
“恼乱”一词兼具动作性（指外界的打扰）与情感性（内心的烦忧），需结合具体语境理解。其历史用例丰富，常见于佛经、诗词等古典文本，体现了汉语词汇的凝练与意境美。
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