指天與地。語本《易·說卦》：“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦。” 宋 張載 《正蒙·參兩》：“地所以兩，分剛柔男女而效之，法也；天所以參，一太極兩儀而象之，性也。” 明 楊慎 《藝林伐山·四七參兩》：“《春秋緯》，諸侯上象四七，三公寅亮參兩。”四七，指二十八宿。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》：“幽贊參兩，功則宏矣。”參見“ 參天兩地 ”。
“參兩”的漢語詞典釋義
“參兩”并非現代漢語常用詞彙，而是古漢語中的哲學概念，源于《周易·說卦傳》。其核心含義指“參（三）與兩（二）的辯證關系”，象征天地之數及宇宙規律。以下從構詞、本義、引申義三方面詳解：
構詞邏輯：“參兩”組合體現“三與二”的交互關系，反映古人以數字推演宇宙規律的思維。
“參兩”典出《周易·說卦傳》：“參天兩地而倚數。”
哲學解讀：通過“三”與“二”的配合，推演天地變化（如占筮），體現萬物生成依賴陰陽奇偶的交互作用。
朱熹《周易本義》注：“參天兩地，謂天圓地方，圓者一圍三，方者一圍四。”意指天（圓）周長與直徑比約為3:1，地（方）周長與邊長比為4:1，以數理喻天地形态。
王夫之《周易外傳》引申為“參”即綜合、“兩”即分析，強調認知事物需兼顧整體統合（三）與矛盾辨析（二）。
原始文獻出處，奠定“參天兩地”的哲學基礎。
▶ 來源：中華書局《周易譯注》（2012版）
宋代理學經典，闡釋“參兩”數理與宇宙觀。
▶ 來源：上海古籍出版社《周易本義》（2009版）
解析“參”“兩”單字本義及演變。
▶ 來源：中華書局《說文解字注》（2013版）
“參兩”是承載中國古代宇宙觀與方法論的複合概念，需結合易學傳統及典籍語境理解其深層内涵。
“參兩”是一個源自《周易》的哲學概念，其含義可從以下方面解析：
“參兩”出自《周易·說卦》：“參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦。”其中“參”通“三”，指天數；“兩”指地數，合稱代表天與地的數理關系。這一概念通過天地之數的差異，體現陰陽變化的規律，成為古人構建卦象的基礎。
北宋張載在《正蒙·參兩》中進一步闡釋：
現代語境中需注意區分，如“衆參兩院”中的“參兩”指代日本國會兩院（參議院、衆議院），與哲學概念無關。
如需進一步探讨其在易學或宋明理學中的具體作用，可結合《周易》原文及張載著作深入研究。
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