“乃文乃武”是漢語中的典源類成語，出自《尚書·大禹谟》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。”原句為對上古帝王品德的贊頌，後經語義演變形成固定詞組，其核心含義包含以下三個層面：
一、詞源考據與語義解析
“乃”在先秦文獻中作連詞表示并列關系，相當于“又”“且”。“文”指禮樂教化、治國謀略，“武”指軍事才能、征伐之功。二字并列強調德才兼備的特質，如《漢語大詞典》釋義為“既有武功，又有文德”，體現古代“文武之道，一張一弛”的治國理念。
二、曆史語境與用法特征
該成語多用于稱頌君主或領袖人物，如唐代呂溫《皇帝親庶政頌》中“乃文乃武，緯地經天”，宋代曾鞏《相制二》中“具官某，材資桀異，識慮闳深。乃武乃文，俾善贊于樞柄”。現代語境中也可用于贊揚個人或集體的全面才能，如《古代漢語詞典》中标注其具有“褒義色彩，多作謂語或定語”。
三、文化内涵與哲學延伸
該詞承載着儒家“内聖外王”的理想境界，與《周易·系辭》中“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”形成互文。王力在《古代漢語通論》中指出，其深層結構反映了“中華文明對‘德能兼備’的價值取向，以及對‘允文允武’人格範式的千年追求”。
（參考文獻：1.《漢語大詞典》商務印書館1992年版；2.《古代漢語詞典》中華書局2014年版；3.王力《古代漢語通論》中華書局1981年版）
“乃文乃武”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
指人文德與武功兼備，最初用于贊譽帝王兼具治國才能與軍事成就，後泛指個人才能全面，文武雙全。例如《南齊書》中“乃文乃武，乃聖乃神”即是對君主的稱頌。
該成語體現了中國古代對“文武雙全”的理想人格追求，尤其在儒家文化中，文治與武功并重被視為君子的至高境界。
如需進一步了解具體文獻引用或擴展用例，可參考《九成宮頌》及《南齊書》等典籍原文。
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