亦作“藳砧”。古代處死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斬之。鈇、“夫”諧音，後因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。《玉台新詠·＜古絕句＞之一》：“藁砧今何在？山上復有山，何當大刀頭，破鏡飛上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彥伯 《鼓吹曲辭·芳樹》：“藳砧刀頭未有時，攀條拭淚坐相思。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“秋深後，藁砧得請歸來時候。” 清 顧炎武 《悼亡》詩：“獨坐寒窗望藁砧，宜言偕老記初心。”
藁砧是古代漢語中一個具有特殊文化内涵的複合詞，其含義可從本義與引申義兩個層面解析：
“藁”指稻麥等植物的莖稈（幹草），“砧”指捶、砸東西時墊在底下的器具（砧闆）。二字連用，字面意為斬草時墊在底下的砧闆，常與“鈇”（斧）搭配使用，構成古代行刑工具組合。例如《漢語大詞典》指出，“藁砧”原為斬草用具，鈇用于斬斷，砧為承墊物。
因“鈇”與“夫”同音，古人以“藁砧”作為“丈夫”的隱語，成為詩詞中代指夫君的典故。此用法最早見于南朝徐陵《玉台新詠》收錄的《古絕句四首》之一：
“藁砧今何在？山上複有山。何當大刀頭？破鏡飛上天。”
詩中“藁砧”即借指丈夫，後兩句則隱喻“半月當歸”（大刀頭有環，諧音“還”；破鏡喻半月）。這一修辭手法被曆代文學作品沿用，如宋代《古漢語常用字字典》收錄該詞條時，明确标注其“代指丈夫”的引申義。
該詞的象征意義源于古代勞動場景的聯想：斬草時鈇（夫）落于砧的動作，通過諧音轉化為妻子對丈夫的指代。此解釋被《漢語大詞典》及《古漢語常用字字典》等權威辭書收錄，成為研究古代漢語社會語言學與隱喻文化的重要案例。
“藁砧”是中國古代對丈夫的隱語，其含義和來源可從以下三方面綜合解釋：
1. 詞源與刑具象征
“藁砧”本指古代處決犯人的刑具組合：罪人伏于稻草（藁）和砧闆（砧）上，用鈇（斧）斬首。因“鈇”與“夫”諧音，逐漸演變為妻子對丈夫的委婉稱呼（、）。
2. 文化隱喻與生活場景
這一隱語的形成還與古代婦女的生活場景相關。據民間解釋，妻子在廚房用砧闆（藁砧）切菜時，常通過剁砧闆發洩對丈夫的不滿（如“殺千刀的”），使“藁砧”成為帶有情感色彩的代稱（）。
3. 文學與語言應用
在古詩文中，“藁砧”常以隱語形式出現，例如唐代權德輿《玉台體》中“藁砧今何在”即借指“丈夫在何處”，通過諧音和意象傳遞含蓄情感（、）。
該詞既包含刑具的原始意象，又融合了諧音雙關與生活場景，反映了古代語言文化的含蓄性和隱喻特色。如需進一步了解具體詩文用例，可參考《玉台體》等文獻。
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