南海古國名。一譯 末羅遊 。一般認為 末羅瑜 和 元 代及其後載籍提到的 木剌由 、 麻裡予兒 、 巫來由 、 無來由 ，均為 馬來 人自稱Melayu的譯音。但 唐 代的 末羅瑜 故地在 印度尼西亞 蘇門答剌島 的 占碑 一帶。 唐 義淨 《大唐西域求法高僧傳》卷下：“長截洪溟，似山之濤橫海；斜通巨壑；如雲之浪滔天。未隔兩旬，果之 佛逝 。經停六月，漸學聲明。王贈支持，送往 末羅瑜國 。”參閱 王赓武 《＜海國聞見錄＞中的“無來由”》。
末羅瑜（Mòluóyú）是古代南海地區重要曆史地名，最早見于唐代文獻記錄。該詞在漢語典籍中主要包含以下釋義與背景：
一、基本釋義 據《漢語大詞典》記載，"末羅瑜"為梵語音譯詞，指7-8世紀蘇門答臘島東南部的古代城邦國家。其名稱在《新唐書·南蠻列傳》中寫作"末羅遊"，屬室利佛逝王國轄境。
二、地理位置考據 根據法國漢學家伯希和考證，末羅瑜具體位置應在今印度尼西亞占碑省巴當哈裡河流域，是古代南海貿易航線的重要中轉站。王仲荦《隋唐五代史》指出此處為馬來群島最早接受佛教文化影響的區域之一。
三、曆史沿革特征
四、文獻記載溯源 義淨《南海寄歸内法傳》詳載其佛教傳播情況，稱該地"極尊三寶，多有持律之人"。《唐會要》卷一百載其貞觀二十一年（647年）遣使朝貢記錄。
來源參考： 《漢語大詞典》（商務印書館） 《隋唐五代史》（上海人民出版社） 《唐會要》（中華書局點校本）
“末羅瑜”一詞在不同語境中有兩層含義，以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
末羅瑜是南海古國名，一譯“末羅遊”，位于今印度尼西亞蘇門答臘島東南部的占碑地區，存在于唐代至元代期間。
名稱來源
曆史記載
唐代高僧義淨在《大唐西域求法高僧傳》中提到曾途經“佛逝”（今巨港）後抵達末羅瑜國，印證了其地理位置和海上交通地位。
詞義解析
由“末羅”（印度珍貴玉石，象征稀有）和“瑜”（寶石，喻美麗）組成，形容人或事物極其珍貴、獨一無二。
使用場景
多用于文學或贊譽語境，例如：
需注意，作為古國名的“末羅瑜”與作為成語的“末羅瑜”并無直接關聯，前者是音譯地名，後者是漢語中的比喻表達，二者在語義和文化背景上獨立存在。
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