末日審判的意思、末日審判的詳細解釋

末日審判的解釋

又稱最後審判。*********謂耶稣将于世界末日，審判古今全人類，分别善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時受審。毛6*澤6*東《論持久戰》四：“‘我們勝了，日閥就在精神上失了立場，隻有靜候末日審判。’ 平型關一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦；台兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”

末日的解釋 ∶*********教義中稱世界毀滅那一天 ∶事物結束或消亡的日子我那時的感覺就是末日來臨詳細解釋.*********謂世界最後毀滅的日子。泛指死亡或滅亡的一天。 ********* 《在天津的一個夜裡》：“一切的侵略者與走狗們，你們
審判的解釋對案件進行審理并加以判決詳細解釋.審理案件并加以判決。清劉獻廷《廣陽雜記》卷二：“ 蕭山縣人來度，官滇中。嘗睡去，于冥中列坐審判世間事，亦有千古未結之案。” 瞿秋白《赤都心史》十

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"末日審判"是一個具有深厚宗教文化内涵的漢語詞彙，其核心含義源自基督教教義，并在漢語語境中被廣泛理解和運用。以下是基于權威漢語詞典及宗教研究資料的詳細解釋：

指基督教教義中，在世界終結之日，上帝（或耶稣基督）将對所有已死和現存的人類進行最終審判，根據其生前行為決定其靈魂的永恒歸宿（上天堂或下地獄）。《漢語大詞典》将其定義為："基督教謂世界終了時，上帝對世人進行的最後審判。"

審判者：通常指上帝或複臨的耶稣基督。
審判對象：全人類（包括已死複活者和當時活着的人）。
審判依據：個人一生的信仰、道德行為、是否接受救贖等。
審判結果：
- 永生/天堂：賜予信仰堅定、行為公義、蒙神赦免者。
- 永刑/地獄：施加給不信者、作惡者、未得救贖者。《基督教詞典》詳細闡述了其神學基礎與末世論框架。
時間點：發生在世界末日（或稱"末世"、"最後的日子"），與基督再臨緊密相連。

末日審判通常被描述為一個莊嚴、終極的事件：

比喻義：常被用來比喻最終的、決定性的審查、考驗或清算。例如："這次考試就像末日審判，決定了我們能否畢業。" "公司面臨財務審計，管理層感覺像在接受末日審判。"
文化影響：該概念深刻影響了西方文學、藝術（如米開朗基羅的《最後的審判》），并通過文化交流進入漢語文化圈，成為人們理解終極問責與結局的常用隱喻。《現代漢語大詞典》收錄了其宗教本義及常用比喻用法。

"末日審判"在漢語中，首要且核心的含義是基督教關于世界末日時上帝對人類進行終極審判的教義概念。它包含死者複活、行為審查、最終裁決（永生或永刑）等關鍵環節。在日常語言中，其意義已延伸為對任何具有終極決定性、嚴厲性的事件或時刻的比喻。其權威解釋可參考權威漢語詞典及宗教學術著作。

末日審判，又稱“最後審判”或“公審判”，是基督宗教核心教義之一，指在世界終結時由上帝或耶稣基督對全人類進行的最終審判。以下是詳細解釋：

基本定義與宗教背景
根據基督教教義，末日審判發生在世界末日，耶稣将複活所有死者并審判其生前行為。善人（信仰上帝并行善者）将升入天堂享永福，惡人（未得救贖者）則下地獄受永刑。天主教也持類似觀點，強調審判的普遍性和決定性。
《聖經》來源與階段劃分
- 《舊約》提及“耶和華的日子”，《新約》進一步明确基督再臨審判的預言。
- 審判分為三個階段：
  • 第一階段：評估義人是否配得救恩；
  • 第二階段：千禧年中聖徒與基督共同治理，審判失喪者；
  • 第三階段：千禧年後，基督重返地球，複活所有未得救者并施以最終刑罰。
審判前的征兆與災難
據《啟示錄》描述，末日審判前将出現一系列災難，如戰争、饑荒、瘟疫及七位天使吹響號角引發的天災（如草木焚毀、海水變質等），被視為上帝對罪惡世界的警示與懲罰。
引申與比喻用法
該詞也用于比喻性語境，指對某一事件或局勢的最終裁決。例如毛澤東在《論持久戰》中以“末日審判”形容抗日戰争的結局，賦予其曆史決定性含義。
神學意義與文化影響
末日審判強調道德責任與永恒歸宿，成為基督教倫理的重要基礎。其意象廣泛滲透于文學、藝術領域，如《悲慘世界》中冉阿讓的内心掙紮即借審判號角象征道德覺醒。

以上内容綜合了《聖經》經典、神學解釋及文化延伸，完整呈現了“末日審判”的多維度含義。