《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢。”
便是著書立說，無非言忠言孝，自有一番立德立言的事業，方不枉生在聖明之時。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十五回
清華大學校歌歌詞“器識為先,文藝其從,立德立言,無問西東。”
立德立言是漢語中的經典成語，源自儒家思想，強調個人修養與社會貢獻的雙重價值。其核心含義如下：
立德
“立”指建立、樹立；“德”指道德品行（《說文解字》：德，升也，從彳㥁聲）。合指通過行為實踐确立高尚的道德人格，如《左傳·襄公二十四年》所言：“太上有立德，其次有立功。”
立言
“言”指言論、著述（《說文解字》：言，直言曰言）。指創立具有思想價值的言論或著作，如《文心雕龍》強調“言以載道”，要求言論需承載真理。
道德與思想的統一
儒家将“立德”視為根本（《禮記·大學》：德者本也），強調以德行為根基；“立言”則要求言論需符合道義（《周易·系辭》：言有物而行有恒），二者共同構成君子“三不朽”的核心标準。
實踐與傳承的雙重使命
朱熹《四書章句集注》指出：“立德者，體也；立言者，用也”，說明道德是内在根基，言論是外在影響。如孔子“述而不作”而傳《春秋》（《史記·孔子世家》），即以言行垂範後世。
該概念定型于《左傳》“三不朽”說（立德、立功、立言），經漢代揚雄《法言》“言心聲也，書心畫也”深化，至宋代理學發展為“文以載道”的實踐原則（周敦頤《通書·文辭》）。現代漢語中沿用其“德才兼備”的引申義，如《現代漢語詞典》（第7版）釋義為“樹立德業與學說”。
在文化傳承中，“立德”體現為踐行社會主義核心價值觀（《新時代公民道德建設實施綱要》），“立言”則要求學術創作堅守真理（《學術出版規範》）。二者共同指向個人價值與社會責任的統一，如錢穆在《中國思想史》中強調：“中國學問傳統，首重做人，次及做事，再次乃及于做文。”
參考文獻
許慎《說文解字》、朱熹《四書章句集注》、司馬遷《史記》、劉勰《文心雕龍》、周敦頤《通書》、錢穆《中國思想史》、《新時代公民道德建設實施綱要》
“立德立言”是中國傳統文化中的重要概念，源自《左傳·襄公二十四年》提出的“三不朽”思想，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。以下是詳細解釋：
立德
指樹立道德典範或推行德政。
立言
指著書立說或提出影響深遠的思想。
總結來看，“立德立言”不僅是對個人修養的要求，更蘊含了通過道德與思想影響後世的文化理想。如需進一步了解其在不同典籍中的延伸解讀，可參考《左傳》原文或相關史學評注。
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