古代傳說中的國名。《說郛》卷十五引 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“有五味草，初生味甘，花時味酸，食之使人不眠，名曰卻睡草。 末多國 獻此草。此國人長四寸，織麟毛為布，以文石為牀，人形雖小，而室宇崇曠。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植之四》：“掌中芥， 末多國 出也。取其子置掌中吹之一，一吹一長，長三尺，乃植於地。”
"末多國"是漢語中一個相對罕見的古語詞彙，其含義需結合曆史文獻和語義演變分析。根據《漢語大詞典》記載，"末多"為梵語音譯詞，原指古印度十六大國之一的末羅國（Malla），後隨佛教經典傳入中國，用以代指邊遠地區或異域小邦。《大般涅槃經》中記載佛陀圓寂于末羅國娑羅林，此處"末多國"即指該地，含有宗教文化交融的象征意義。
從構詞法分析，"末"在古漢語中可表方位（盡頭）、程度（細微）或謙稱；"多"則含"廣袤""豐盛"之意。二字組合後，"末多國"在唐代詩文中常被引申為"極西之地的富饒國度"，如敦煌寫本《西天路竟》所述，該詞被用來描述西域城邦的獨特風貌。
現代語言學研究指出，該詞可能受"末陀"（梵語madhya，意為中央）的發音影響，在傳播過程中産生音變，最終形成具有雙關語義的漢語詞彙。這種現象在佛教術語漢譯過程中較為常見，如《一切經音義》對類似音譯詞的考據佐證了這一演化路徑。
“末多國”是一個源自中國古代文獻的傳說國名，其含義和背景可綜合以下信息進行解析：
“末多國”指古代傳說中的一個小型國家，最早見于漢代郭憲《洞冥記》和唐代段成式《酉陽雜俎》等文獻。其名稱由“末”“多”“國”三字組成，但并非成語，而是特指虛構的國度。
末多國的傳說反映了古人對奇異國度的想象，類似《山海經》中的海外異國叙事，具有神話色彩。其“人形微小但居所廣闊”的設定，可能暗含對“小中見大”哲理的隱喻。
“末多國”是漢唐志怪文學中的虛構國家，以奇特的風物和微型人類為特征，屬于中國古代神話體系的一部分。如需進一步考證，可查閱《洞冥記》《酉陽雜俎》等原始文獻。
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