古代传说中的国名。《说郛》卷十五引 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。 末多国 献此草。此国人长四寸，织麟毛为布，以文石为牀，人形虽小，而室宇崇旷。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植之四》：“掌中芥， 末多国 出也。取其子置掌中吹之一，一吹一长，长三尺，乃植於地。”
"末多国"是汉语中一个相对罕见的古语词汇，其含义需结合历史文献和语义演变分析。根据《汉语大词典》记载，"末多"为梵语音译词，原指古印度十六大国之一的末罗国（Malla），后随佛教经典传入中国，用以代指边远地区或异域小邦。《大般涅槃经》中记载佛陀圆寂于末罗国娑罗林，此处"末多国"即指该地，含有宗教文化交融的象征意义。
从构词法分析，"末"在古汉语中可表方位（尽头）、程度（细微）或谦称；"多"则含"广袤""丰盛"之意。二字组合后，"末多国"在唐代诗文中常被引申为"极西之地的富饶国度"，如敦煌写本《西天路竟》所述，该词被用来描述西域城邦的独特风貌。
现代语言学研究指出，该词可能受"末陀"（梵语madhya，意为中央）的发音影响，在传播过程中产生音变，最终形成具有双关语义的汉语词汇。这种现象在佛教术语汉译过程中较为常见，如《一切经音义》对类似音译词的考据佐证了这一演化路径。
“末多国”是一个源自中国古代文献的传说国名，其含义和背景可综合以下信息进行解析：
“末多国”指古代传说中的一个小型国家，最早见于汉代郭宪《洞冥记》和唐代段成式《酉阳杂俎》等文献。其名称由“末”“多”“国”三字组成，但并非成语，而是特指虚构的国度。
末多国的传说反映了古人对奇异国度的想象，类似《山海经》中的海外异国叙事，具有神话色彩。其“人形微小但居所广阔”的设定，可能暗含对“小中见大”哲理的隐喻。
“末多国”是汉唐志怪文学中的虚构国家，以奇特的风物和微型人类为特征，属于中国古代神话体系的一部分。如需进一步考证，可查阅《洞冥记》《酉阳杂俎》等原始文献。
安土乐业白银箯舆便做蔽茀秉正无私成鸠趁虚而入垂钓翁的礰颠阻对牀遁剑阸薜阿谀发奋为雄仿写芳尊高栏工程食品挂靠害口横蛮合阵怀负还不错勦除介德讦犯疥骚结夏夸词联名历聘吕宋烟门势迷国内恕盘夷骈坒偏次啓轮清慎奇童球子三寸金莲升翥试翼撕打穗头他己天灸铜生斯投狭土白屯戍纹浪武昌嚣袢洗脸盆