(1).泯滅俗念，使心境甯靜。《魏書·逸士傳序》：“冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣。” 唐 修雅 《聞誦法華經歌》：“合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸裡。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無顯效於盛時，固合冥心於暮齒。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 自在靜室，冥心危坐。”
(2).潛心苦思；專心緻志。《晉書·隱逸傳·辛谧》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。” 宋 蘇舜欽 《诏獄中懷藍田高先生》詩：“仰首羨飛鳥，冥心思故山。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當冥心搜句。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀聞》：“自甲午 中 日 一戰，而吾國以東海大邦，見敗於 扶桑 三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
"冥心"為漢語複合詞，其核心語義包含兩個維度：
一、潛心苦思 指集中精神深入思考的狀态。《漢語大詞典》記載此詞最早見于《隋書·王劭傳》"劭在著作，将二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕，又采迂怪不經之語及委巷之言，以類相從，為其題目，辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣列将善惡之迹，堙沒無聞"。該用法在古籍中常見，如《舊唐書·姚璹傳》載"璹督作役，夜以繼日，冥心構思，深為武後所賞"。
二、清心寡欲 指排除雜念的修心境界。《中論·考僞》雲"故夫飾聲者，欲人之惑也；作色者，欲人之眩也。故先王惡夫僞而痛絕之"。此義項在理學著作中多見，如《朱子語類》卷十二論及"學者須是冥心靜慮，理會道理，方得純粹"。
該詞的構詞法具有典型文言特征："冥"取幽深玄遠之義，"心"指思維主體，二字組合既保留單字本義又産生新語義場。從詞性演變看，先秦多作動詞短語，漢魏後凝固為複合動詞，宋明時期衍生出形容詞用法。
主要參考來源：
“冥心”是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義：
泯滅俗念，使心境甯靜
指通過摒棄世俗雜念，達到内心平和、超脫的狀态。例如《魏書·逸士傳序》提到“冥心物表，介然離俗”，強調脫離世俗紛擾的專注境界。
潛心苦思；專心緻志
形容全神貫注地投入思考或行動，不受外界幹擾。如宋代葉適的《謝除華文閣待制表》中“冥心於暮齒”，即指晚年仍專注治學。
如需進一步了解古籍中的具體用例或不同語境下的延伸含義，可參考、5、8中的文獻來源。
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