亦作“ 廟象 ”。廟中神像。 北魏 郦道元 《水經注·穀水》：“ 子安 仰澄芬於萬古，讚清徽於廟像。”《宋書·禮志四》：“﹝ 諸葛亮 ﹞德範遐邇，勳蓋季世……廟象闕而莫立，百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。” 清 袁枚 《隨園隨筆·廟像不始于佛家》：“ 文翁 守 蜀 ，造講堂作石室……中有 孔子 坐像，其坐歛蹠向後屈膝，當前七十二弟子侍于兩旁，此後世廟像之始也。”
廟像是漢語中由"廟"與"像"構成的複合詞，特指供奉于寺廟等宗教場所的造像。該詞最早見于《漢語大詞典》"廟"字條目，指代宗教建築中塑造的神佛形象。《現代漢語規範詞典》将其定義為"廟宇中供奉的神佛塑像"，強調其宗教祭祀功能。
從構詞法分析："廟"本義為宗廟，《說文解字》釋為"尊先祖皃（貌）"，後延伸指供奉神佛的建築物；"像"在《康熙字典》中訓為"形象也"，特指人工塑造的立體造型。二字組合後，完整表達了"宗教建築内具象化神靈"的核心含義。
在文化内涵層面，廟像承載着三重功能價值：①宗教象征功能，如佛教寺廟的釋迦牟尼像、道教宮觀的元始天尊像；②藝術審美功能，龍門石窟盧舍那大佛、平遙雙林寺彩塑均為典型代表；③曆史載體功能，通過不同時期的造像風格可追溯宗教藝術發展脈絡，如北魏秀骨清像與唐代豐腴造像的演變軌迹。
該詞常見于宗教考古、藝術史研究等專業領域，《中國宗教美術史》（江西美術出版社）等多部學術著作均将其作為專業術語使用。在日常語境中，多用于描述特定宗教場所的核心供奉對象，例如："法門寺地宮出土的佛指舍利廟像，展現了唐代佛教藝術的巅峰成就。"
“廟像”是一個漢語詞語，拼音為miào xiàng，其核心含義指廟宇中供奉的神像或人物塑像。以下是詳細解釋：
基本定義
由“廟”（供奉神佛或曆史人物的建築）與“像”（塑像、雕像）組合而成，特指廟内用于祭祀或紀念的造像，如佛像、聖賢像等。
曆史用例
起源争議
清代袁枚《隨園隨筆》認為，廟像傳統可能早于佛教傳入中國。例如，漢代文翁在蜀地建講堂時已塑孔子像，兩側列七十二弟子，被視為廟像雛形。
文化功能
廟像不僅是宗教符號，也承載曆史記憶。例如，名人廟像（如孔廟）兼具紀念與教化意義，而民間廟像（如土地廟）則體現地域信仰。
如需進一步考證，可參考、5、6中提及的典籍原文。
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