亦作“ 庙象 ”。庙中神像。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 子安 仰澄芬於万古，讚清徽於庙像。”《宋书·礼志四》：“﹝ 诸葛亮 ﹞德范遐邇，勋盖季世……庙象闕而莫立，百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。” 清 袁枚 《随园随笔·庙像不始于佛家》：“ 文翁 守 蜀 ，造讲堂作石室……中有 孔子 坐像，其坐歛蹠向后屈膝，当前七十二弟子侍于两旁，此后世庙像之始也。”
庙像是汉语中由"庙"与"像"构成的复合词，特指供奉于寺庙等宗教场所的造像。该词最早见于《汉语大词典》"庙"字条目，指代宗教建筑中塑造的神佛形象。《现代汉语规范词典》将其定义为"庙宇中供奉的神佛塑像"，强调其宗教祭祀功能。
从构词法分析："庙"本义为宗庙，《说文解字》释为"尊先祖皃（貌）"，后延伸指供奉神佛的建筑物；"像"在《康熙字典》中训为"形象也"，特指人工塑造的立体造型。二字组合后，完整表达了"宗教建筑内具象化神灵"的核心含义。
在文化内涵层面，庙像承载着三重功能价值：①宗教象征功能，如佛教寺庙的释迦牟尼像、道教宫观的元始天尊像；②艺术审美功能，龙门石窟卢舍那大佛、平遥双林寺彩塑均为典型代表；③历史载体功能，通过不同时期的造像风格可追溯宗教艺术发展脉络，如北魏秀骨清像与唐代丰腴造像的演变轨迹。
该词常见于宗教考古、艺术史研究等专业领域，《中国宗教美术史》（江西美术出版社）等多部学术著作均将其作为专业术语使用。在日常语境中，多用于描述特定宗教场所的核心供奉对象，例如："法门寺地宫出土的佛指舍利庙像，展现了唐代佛教艺术的巅峰成就。"
“庙像”是一个汉语词语，拼音为miào xiàng，其核心含义指庙宇中供奉的神像或人物塑像。以下是详细解释：
基本定义
由“庙”（供奉神佛或历史人物的建筑）与“像”（塑像、雕像）组合而成，特指庙内用于祭祀或纪念的造像，如佛像、圣贤像等。
历史用例
起源争议
清代袁枚《随园随笔》认为，庙像传统可能早于佛教传入中国。例如，汉代文翁在蜀地建讲堂时已塑孔子像，两侧列七十二弟子，被视为庙像雏形。
文化功能
庙像不仅是宗教符号，也承载历史记忆。例如，名人庙像（如孔庙）兼具纪念与教化意义，而民间庙像（如土地庙）则体现地域信仰。
如需进一步考证，可参考、5、6中提及的典籍原文。
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