[stone tablet]∶碑刻的統稱
荊楚碑碣皆協所書。——《南史·顔協傳》
(1).石碑方首者稱碑，圓首者稱碣。後多不分，以之為碑刻的統稱。《南史·文學傳·顔協》：“時 吳 人 範懷約 能隸書， 協 學其書，殆過真也。 荊楚 碑碣皆 協 所書。” 唐 杜甫 《贈蜀僧闾丘師兄》詩：“青熒雪嶺東，碑碣舊製存。”《水浒傳》第一回：“太尉教從人取十數個火把點着……照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識。” 魯迅 《兩地書·緻許廣平五三》：“當開會之前， 兼士 要我的碑碣拓片去陳列，我答應了。”
(2).特指墓前所立的石刻。 北魏 郦道元 《水經注·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存。” 元 白樸 《牆頭馬上》第三折：“你不去望夫石上變化身，築墳臺上立個碑碣？” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“大修 别山 （ 張同敞 ）墓道，立碑碣。” 冰心 《寄小讀者》二六：“我一星期中至少去三次，撫着碑碣，摘去殘花。我覺得墓中人很安適的，不知墓中人以我為如何？”
(3).喻指具有紀念意義的标志。 魯迅 《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“小說《士敏土》為 革拉特珂夫 所作的名篇，也是新 俄 文學的永久的碑碣。”
碑碣是中國古代用于記錄功績、祭祀或紀念事件的石刻載體，其名稱源自形制差異。據《說文解字》釋：“碑，豎石也”“碣，特立之石也”，二者原指不同形制的石刻：碑為長方形豎石，頂部多有碑額裝飾；碣則呈圓柱形，上小下大如碣石之狀。
漢代以前，碑碣有明确區分，如《後漢書·窦憲傳》記載“封神丘兮建隆碣”，特指圓柱形石刻。東漢後二者界限逐漸模糊，至唐代《通典》已統稱“碑碣”，成為所有紀念性石刻的泛稱。碑身主體包含碑額、碑陽、碑陰三部分，多镌刻文字記述人物生平、曆史事件或文學篇章，如《昭明文選》收錄的碑文就包含墓碑文、紀功碑等類型。
從功能維度，《文心雕龍·诔碑》指出：“碑者，埤也。上古帝皇，紀號封禅，樹石埤嶽，故曰碑也”，說明其最初用于帝王封禅祭祀。隨着社會發展，逐漸衍生出墓碑（如《張遷碑》）、紀功碑（如《平淮西碑》）、界碑（如唐代《大秦景教流行中國碑》）等類型，成為研究古代政治、書法、禮儀制度的重要文物。
現存最早實物可追溯至秦代石鼓文，漢代《石門頌》《禮器碑》等更标志着碑碣文化的成熟。這些石刻不僅承載曆史信息，其篆隸楷書演變軌迹更是中國書法史的重要實證材料。2020年國家文物局公布的《全國重點文物保護單位》名錄中，碑刻類文物占比達12%，足見其文化遺産價值。
“碑碣”是漢語中一個與石刻相關的詞語，其詳細解釋如下：
如需進一步了解具體碑碣實例或曆史文獻，可參考《文心雕龍》《水經注》等典籍，或查閱考古資料。
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