《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢者矣。’”後以“覆鹿尋蕉”比喻恍忽迷離，糊裡糊塗或得失無常，一再失利。 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“鸊鵜寒莎雞動，烏輪兔駕迅長空，覆鹿尋蕉恍夢中。”亦省作“ 覆蕉 ”、“ 覆鹿蕉 ”、“ 覆鹿 ”。 清 錢謙益 《長幹行》：“且将分鹿付覆蕉，覆蕉莫以亡羊笑。” 清 趙翼 《六十自述》詩：“鬢絲禪榻影飄蕭，看盡人間覆鹿蕉。” 王毓岱 《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢，猶龍悟守雌。”
“覆鹿尋蕉”是漢語中的一則典故性成語，典出《列子·周穆王》。其核心含義指将真實存在的事物誤認為虛幻，或比喻得失無常、世事難測的境遇。具體可從以下三方面解讀：
一、典故溯源
該成語源自戰國時期鄭國樵夫的故事。據《列子》記載，樵夫獵鹿後以蕉葉覆藏，後遺忘藏鹿之處，竟懷疑此事為夢境。這則寓言通過現實與夢境的交織，揭示人類認知的局限性，成為後世演繹哲理的重要素材。
二、語義演變
唐代學者盧重玄在《列子解》中闡釋：“藏鹿覆蕉，讵非真夢者乎？”強調現實與虛幻的辯證關系。明清時期該典故衍生出“鹿蕉之夢”“覆鹿遺蕉”等變體，如《紅樓夢》中“鹿死誰手”的隱喻即受此影響，展現成語在文學創作中的延展性。
三、現代應用
在當代語境中，該成語常用于兩類場景：
此成語收錄于《漢語大詞典》（商務印書館2012版）第9冊，其語義演變過程在《典故大辭典》（中華書局）中有詳細考據。作為中華文化特有的認知範式，它至今仍是哲學、文學領域的重要研究課題。
“覆鹿尋蕉”是一個漢語成語，其含義和背景可通過以下要點綜合解析：
源自《列子·周穆王》中的典故：鄭國樵夫在野外打死一隻鹿，将其藏于窪地用蕉葉覆蓋，後忘記藏匿地點，誤以為此事是夢境；另一人聽聞後尋得鹿，反而認為樵夫才是做夢者。
比喻将真實事件當作虛幻夢境，導緻行為反複失誤，或形容人生得失無常、恍惚迷離的狀态。例如明代陳汝元詩句“烏輪兔駕迅長空，覆鹿尋蕉恍夢中”即用此意。
建議結合《列子》原文及《漢語大詞典》等資料進一步理解其哲學内涵。
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