亦作“ 廟筭 ”。朝廷或帝王對戰事進行的謀劃。《孫子·計》：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。” 張預 注：“古者興師命将，必緻齋於朝，授以成算，然後遣之，故謂之廟算。” 南朝 梁 任昉 《奏彈曹景宗》：“伏惟聖武英挺，略不世出，料敵制變，萬裡無差，奉而行之，實弘廟筭。”《舊唐書·李绛傳》：“朝有正人，時稱令德，入參廟算，出總師幹。” 明 劉基 《感興》詩之三：“神謀不是閭閻識，廟筭誰聞黼扆思。” 清 秦松齡 《雜感》詩：“授鉞親賢廟算強，旌旗萬裡作巖疆。”
“廟算”是一個具有多重内涵的古代軍事術語，其含義可從以下角度解析：
軍事決策核心
指古代帝王或朝廷在戰前于宗廟内進行的戰略謀劃，包含戰争可行性分析、資源調配、戰術制定等。源自《孫子兵法·計篇》提出的“夫未戰而廟算勝者，得算多也”（），強調通過周密計算提升勝率。
算籌文化體現
“算”指古代竹制算籌，象征精密計算。廟算需綜合考量兵力、糧草、地形等要素，體現早期軍事運籌學思想（）。
保密性與神聖性
謀劃常在宗廟進行，既因廟宇為祭祀重地賦予決策神聖性，也便于保密，僅少數核心成員參與（）。
占卜與理性結合
早期包含占卜吉兇等巫術儀式，後逐漸發展為理性分析，如城濮之戰前的戰略推演（）。
部分文獻（如、6）提到其引申為“表面化計算”，但需注意：
《舊唐書》記載李绛“入參廟算”，展現唐代将帥參與高層戰略制定的制度（），印證其作為國家級決策機制的曆史地位。
建議結合《孫子兵法》原文及戰史研究（如、5）深入理解這一軍事文化概念。
《廟算》是一個漢語詞彙，它指的是通過預測吉兇禍福、推算運勢的一種方法。在中國傳統文化中，許多人相信可以通過進行廟算來掌握自己的命運，以及預測未來的發展。
《廟算》這個詞可以拆分成兩個部分，分别是「廣」和「算」。其中「廣」是左右結構的部首，代表着「廣場」的意象，而「算」則是具體的意思。
「廟算」一共有10個筆畫：「廣」占3個筆畫，「算」占7個筆畫。
「廟算」一詞最早可以追溯到中國古代，具體的起源并不确切。但根據文獻記載，廟算的起源可追溯到古代巫觋祭祀活動中，通過觀察天象和蔔筮來推算吉兇。
《廟算》的繁體字為「廟算」，繁體字形較為複雜，多用于傳統書法和文獻中。
在古代，「廟算」這個詞的寫法可能存在些許差異。但根據現有的古代文獻和碑銘來看，「廟算」的寫法主要是以現代漢字相似，隻是一些字形稍有區别。
1. 他經過廟算，預測今天的運勢非常好。
2. 看似簡單的廟算背後蘊含着深奧的道理，需要經過長時間的學習和實踐才能掌握。
廟堂、廟會、算命、算數、算盤、推算
蔔筮、易經、命理、風水
科學、理性、現實、統計
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