亦作“ 庙筭 ”。朝廷或帝王对战事进行的谋划。《孙子·计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。” 张预 注：“古者兴师命将，必致斋於朝，授以成算，然后遣之，故谓之庙算。” 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“伏惟圣武英挺，略不世出，料敌制变，万里无差，奉而行之，实弘庙筭。”《旧唐书·李绛传》：“朝有正人，时称令德，入参庙算，出总师干。” 明 刘基 《感兴》诗之三：“神谋不是閭阎识，庙筭谁闻黼扆思。” 清 秦松龄 《杂感》诗：“授鉞亲贤庙算强，旌旗万里作巖疆。”
“庙算”是一个具有多重内涵的古代军事术语，其含义可从以下角度解析：
军事决策核心
指古代帝王或朝廷在战前于宗庙内进行的战略谋划，包含战争可行性分析、资源调配、战术制定等。源自《孙子兵法·计篇》提出的“夫未战而庙算胜者，得算多也”（），强调通过周密计算提升胜率。
算筹文化体现
“算”指古代竹制算筹，象征精密计算。庙算需综合考量兵力、粮草、地形等要素，体现早期军事运筹学思想（）。
保密性与神圣性
谋划常在宗庙进行，既因庙宇为祭祀重地赋予决策神圣性，也便于保密，仅少数核心成员参与（）。
占卜与理性结合
早期包含占卜吉凶等巫术仪式，后逐渐发展为理性分析，如城濮之战前的战略推演（）。
部分文献（如、6）提到其引申为“表面化计算”，但需注意：
《旧唐书》记载李绛“入参庙算”，展现唐代将帅参与高层战略制定的制度（），印证其作为国家级决策机制的历史地位。
建议结合《孙子兵法》原文及战史研究（如、5）深入理解这一军事文化概念。
《庙算》是一个汉语词汇，它指的是通过预测吉凶祸福、推算运势的一种方法。在中国传统文化中，许多人相信可以通过进行庙算来掌握自己的命运，以及预测未来的发展。
《庙算》这个词可以拆分成两个部分，分别是「广」和「算」。其中「广」是左右结构的部首，代表着「广场」的意象，而「算」则是具体的意思。
「庙算」一共有10个笔画：「广」占3个笔画，「算」占7个笔画。
「庙算」一词最早可以追溯到中国古代，具体的起源并不确切。但根据文献记载，庙算的起源可追溯到古代巫觋祭祀活动中，通过观察天象和卜筮来推算吉凶。
《庙算》的繁体字为「廟算」，繁体字形较为复杂，多用于传统书法和文献中。
在古代，「庙算」这个词的写法可能存在些许差异。但根据现有的古代文献和碑铭来看，「庙算」的写法主要是以现代汉字相似，只是一些字形稍有区别。
1. 他经过庙算，预测今天的运势非常好。
2. 看似简单的庙算背后蕴含着深奥的道理，需要经过长时间的学习和实践才能掌握。
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