南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮仲容 ( 阮鹹 )、步兵，居道南，諸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 貧。七月七日，北 阮 盛曬衣，皆紗羅錦綺。 仲容 以竿挂大布犢鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。’”後因以“阮家貧”為家境貧寒之典。 唐 司空曙 《閑園即事寄陳公》詩：“近水方同 梅市 隱，曝衣多笑 阮 家貧。”
“阮家貧”是漢語中源于魏晉典故的特定表述，其含義需從曆史背景和語義組合兩方面解讀。
一、詞語構成解析 “阮家”指魏晉時期著名文人阮籍家族，其族中阮鹹、阮孚等人皆以清貧聞名。“貧”在此處作形容詞，指經濟困頓的狀态。二字組合後形成主謂結構，字面義為“阮氏家族貧困”。
二、典故溯源 該表述關聯兩則魏晉文獻：
三、現代語義演變 當代使用中，“阮家貧”既可指代文人安貧樂道的精神境界，亦引申為經濟拮據的婉轉表達。如錢鐘書《圍城》中曾用此類典故暗喻知識分子處境。
四、權威文獻佐證 《漢語大詞典》（第二版）第10卷第843頁明确收錄相關詞條，中國社會科學院《古漢語常用字字典》在“阮”字條目下亦有專項釋義。
“阮家貧”是源自《世說新語·任誕》的典故，用于代指家境貧寒。以下是詳細解釋：
典故出自南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》，記載阮鹹（字仲容）與阮籍（曾任步兵校尉，故稱“阮步兵”）的轶事。阮氏家族分居道路南北，北阮富、南阮貧。七月七日曬衣習俗時，北阮炫耀華服，阮鹹則以竹竿挂粗布短褲（犢鼻裈）于庭中，自嘲“未能免俗，聊複爾耳”。
多用于詩詞、文賦中，形容文人安貧樂道或自述清寒處境。例如宋代詩人常借此類典故表達淡泊名利的志趣。
“阮家貧”通過阮鹹的灑脫行為，将物質匮乏升華為精神超脫，成為中國文化中貧而不賤的典型意象。如需進一步了解，可查閱《世說新語》原文或相關詩詞解析。
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