
以禮祭祀。《史記·封禅書》:“吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川諸神當祠者,各以其時禮祠之如故。”《史記·孝武本紀》:“上親禮祠上帝。”
禮祠是漢語中一個具有曆史語義複合結構的詞彙,其核心含義可從字源與文獻應用兩個維度解析。
一、基本釋義 "禮"指古代社會規範化的儀式制度,《周禮》中确立的吉、兇、軍、賓、嘉五禮體系構成其制度基礎;"祠"在《說文解字》中釋為"春祭曰祠",特指遵循時令的祭祀行為。二字組合形成動賓結構,表示"依禮制舉行祭祀",強調儀式程式的規範性。
二、曆史沿革 該詞最早見于《漢書·郊祀志》"天子始建漢家之禮祠",指漢文帝規範國家祭祀體系的制度建設。唐代孔穎達在《禮記正義》中注疏:"禮祠者,依典制而祭也",突顯其與民間自發祭祀的區别特征。
三、文獻例證 《後漢書·禮儀志》記載"立秋禮祠白帝于西郊",展現其作為季節性官方祭祀的實踐形态。宋代朱熹在《儀禮經傳通解》中強調"禮祠之要,首在牲器度數",說明其注重祭祀器具與儀節匹配性的特點。
(參考資料:1.漢典-禮字釋義;2.說文解字注;3.中華書局《漢書》校注本;4.孔穎達《五經正義》;5.《朱子全書》第12冊)
“禮祠”是一個漢語詞彙,其核心含義為以禮祭祀,強調按照傳統禮儀規範進行祭祀活動。以下從定義、字義分解及文獻用例三方面詳細解釋:
“禮祠”指通過符合禮儀的方式祭祀神靈、祖先或先賢。這一行為體現了古代社會對祭祀儀式的重視,需遵循特定的禮節和規範。
《史記》中多次出現“禮祠”一詞,例如:
“禮祠”與“祭祀”近義,但更突出禮儀的規範性。古代祭祀活動常與政治、文化緊密相關,如《禮記·月令》記載春祭用圭璧等象征性祭品,體現“禮”的節制性。
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