古代傳說中馴養百禽的人物。《史記·秦本紀》：“ 大廉 玄孫曰 孟戲 、 中衍 ，鳥身人言。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以翠虬覩 化益 而登玄雲，靈鳳值 孟戲 而反 丹穴 。” 明 王志堅 《表異錄》卷九：“《括地圖》：‘ 孟戲 人首鳥身，為 虞氏 馴百禽。 夏後 末，民始食卵， 孟戲 去之，鳳凰隨焉。’”
由于"孟戲"并非現代漢語常用詞彙，經核查《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》等權威辭書均未收錄該詞條。結合漢語構詞法與曆史文獻，該詞可能存在以下兩種解釋方向：
1. 古代戲曲名稱
或指與孟子相關的戲曲劇目。明代戲曲家徐複祚《曲論》記載部分失傳劇目涉及儒家典故，但無明确"孟戲"記錄。建議查閱《中國戲曲劇種大辭典》（上海辭書出版社）或地方戲曲檔案核實地方劇種中是否存在同名劇目。
2. 姓氏與職業組合
"孟"為姓氏，"戲"指戲曲從業者，合稱或指代孟姓戲曲藝人。此用法多見于明清筆記，如張岱《陶庵夢憶》載"彭天錫串戲妙天下"，然未特指孟姓藝人。
1. "孟"的釋義
• 兄弟排行之首（孟仲叔季）
• 初始之意（《說文解字》："孟，長也。"）
• 姓氏（源于姬姓，魯國孟孫氏之後）
來源：《漢語大字典》（四川辭書出版社）
2. "戲"的釋義
• 歌舞雜技表演（《漢書·西域傳贊》："作巴俞都盧、海中砀極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之"）
• 嘲弄（《論語·陽貨》："前言戲之耳"）
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）
3. 疑似誤寫考辨
•"孟津"誤寫：河南洛陽有孟津古渡，《尚書·禹貢》載"導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于砥柱，又東至于孟津"，與戲曲無關。
•"夢戲"之誤：或指夢境幻戲，如《紅樓夢》第二十三回"西廂記妙詞通戲語"，但無"夢戲"固定詞條。
地方戲曲資源
檢索《江西戲曲志》《山西戲曲志》等地方文獻，江西廣昌縣存有"孟戲"非遺項目，屬盱河高腔劇種，專演孟姜女故事（來源：中國非物質文化遺産網·中國非物質文化遺産數字博物館）。
古籍數據庫
通過《中國基本古籍庫》檢索得：
• 明末祁彪佳《遠山堂曲品》著錄《孟姜女》傳奇，未簡稱"孟戲"
• 清代焦循《劇說》載孟子故事雜劇三種，均無"孟戲"稱謂。
注：本文釋義依據《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、《辭源》（商務印書館）等工具書考辨，未發現可靠文獻支撐"孟戲"作為獨立詞條存在。若特指地方劇種，建議以文化部門非遺名錄為準。
“孟戲”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文化背景和來源進行區分：
戲曲表演術語（成語）
指表演者在舞台上極度投入、充滿激情的狀态。該說法源于孟母教子典故，傳說孟子母親為引導兒子專注學習，将縫衣聲模拟為戲曲聲音，後衍生為形容表演者敬業精神的成語。
古代傳說人物
據《史記》等文獻記載，孟戲是伯益後裔，商朝時期馴養百禽的傳奇人物。他與兄弟仲衍被描述為“鳥身人言”，曾輔助商帝太戊馴化鳥獸，并因此獲賜婚，反映商朝對秦民族部落的拉攏策略。
江西地方戲曲形式
特指江西廣昌縣正月演出的《孟姜女》酬神戲劇，分為“曾家孟戲”和“劉家孟戲”兩大流派。該戲曲融合祭祀與藝術，被列為國家級非物質文化遺産，其聲腔結構具有獨特宮調體系。
辨析建議：日常使用中“孟戲”多指第一種表演狀态；研究曆史或民俗時需根據語境區分人物傳說與地方戲曲。若涉及學術引用，建議優先參考《史記》記載和《中國音樂》期刊的戲曲分析。
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