古代传说中驯养百禽的人物。《史记·秦本纪》：“ 大廉 玄孙曰 孟戏 、 中衍 ，鸟身人言。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以翠虬覩 化益 而登玄云，灵凤值 孟戏 而反 丹穴 。” 明 王志坚 《表异录》卷九：“《括地图》：‘ 孟戏 人首鸟身，为 虞氏 驯百禽。 夏后 末，民始食卵， 孟戏 去之，凤凰随焉。’”
由于"孟戏"并非现代汉语常用词汇，经核查《汉语大词典》《辞海》《现代汉语词典》等权威辞书均未收录该词条。结合汉语构词法与历史文献，该词可能存在以下两种解释方向：
1. 古代戏曲名称
或指与孟子相关的戏曲剧目。明代戏曲家徐复祚《曲论》记载部分失传剧目涉及儒家典故，但无明确"孟戏"记录。建议查阅《中国戏曲剧种大辞典》（上海辞书出版社）或地方戏曲档案核实地方剧种中是否存在同名剧目。
2. 姓氏与职业组合
"孟"为姓氏，"戏"指戏曲从业者，合称或指代孟姓戏曲艺人。此用法多见于明清笔记，如张岱《陶庵梦忆》载"彭天锡串戏妙天下"，然未特指孟姓艺人。
1. "孟"的释义
• 兄弟排行之首（孟仲叔季）
• 初始之意（《说文解字》："孟，长也。"）
• 姓氏（源于姬姓，鲁国孟孙氏之后）
来源：《汉语大字典》（四川辞书出版社）
2. "戏"的释义
• 歌舞杂技表演（《汉书·西域传赞》："作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之"）
• 嘲弄（《论语·阳货》："前言戏之耳"）
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
3. 疑似误写考辨
•"孟津"误写：河南洛阳有孟津古渡，《尚书·禹贡》载"导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津"，与戏曲无关。
•"梦戏"之误：或指梦境幻戏，如《红楼梦》第二十三回"西厢记妙词通戏语"，但无"梦戏"固定词条。
地方戏曲资源
检索《江西戏曲志》《山西戏曲志》等地方文献，江西广昌县存有"孟戏"非遗项目，属盱河高腔剧种，专演孟姜女故事（来源：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆）。
古籍数据库
通过《中国基本古籍库》检索得：
• 明末祁彪佳《远山堂曲品》著录《孟姜女》传奇，未简称"孟戏"
• 清代焦循《剧说》载孟子故事杂剧三种，均无"孟戏"称谓。
注：本文释义依据《汉语大词典》（汉语大词典出版社）、《辞源》（商务印书馆）等工具书考辨，未发现可靠文献支撑"孟戏"作为独立词条存在。若特指地方剧种，建议以文化部门非遗名录为准。
“孟戏”一词在不同语境中有多重含义，需结合文化背景和来源进行区分：
戏曲表演术语（成语）
指表演者在舞台上极度投入、充满激情的状态。该说法源于孟母教子典故，传说孟子母亲为引导儿子专注学习，将缝衣声模拟为戏曲声音，后衍生为形容表演者敬业精神的成语。
古代传说人物
据《史记》等文献记载，孟戏是伯益后裔，商朝时期驯养百禽的传奇人物。他与兄弟仲衍被描述为“鸟身人言”，曾辅助商帝太戊驯化鸟兽，并因此获赐婚，反映商朝对秦民族部落的拉拢策略。
江西地方戏曲形式
特指江西广昌县正月演出的《孟姜女》酬神戏剧，分为“曾家孟戏”和“刘家孟戏”两大流派。该戏曲融合祭祀与艺术，被列为国家级非物质文化遗产，其声腔结构具有独特宫调体系。
辨析建议：日常使用中“孟戏”多指第一种表演状态；研究历史或民俗时需根据语境区分人物传说与地方戏曲。若涉及学术引用，建议优先参考《史记》记载和《中国音乐》期刊的戏曲分析。
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