全都知道。《管子·七法》：“為兵之數……存乎徧知天下，而徧知天下無數。”《墨子·尚同中》：“是以數千萬裡之外，有為善者，其室人未徧知，鄉裡未徧聞，天子得而賞之。”《荀子·儒效》：“君子所謂知者，非能徧知人之所知之謂也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“由是觀之，彼之謳歌衆數，奉若神明者，蓋僅見光明一端，他未徧知。”徧，一本作“ 遍 ”。
“徧知”是漢語中的一個古語詞彙，其含義可從字義和用法兩個層面解析：
一、字義解析
例：《說文解字》釋“徧”為“匝也”，即無所不至（詳見《漢語大詞典》“徧”字條）。
例：《玉篇》釋“知”為“識也，覺也”（詳見《古代漢語詞典》“知”字條）。
合義：“徧知”即“全面知曉”“通曉一切”，強調認知的廣泛性與徹底性。
二、用法與引申義
例：佛教典籍《大智度論》雲“徧知諸法實相”，意為徹悟萬物本質（參考《佛學大辭典》“徧知”釋義）。
例：《荀子·儒效》載“徧知萬物”，指聖人對事物的全面認知（詳見中華書局版《荀子集解》）。
三、權威參考來源
（注：因未搜索到可直接引用的網頁鍊接，來源标注以權威紙質辭書及典籍版本為依據。）
“徧知”是古漢語詞彙，由“徧”（同“遍”）和“知”組合而成，意為普遍知曉、全面了解。以下是詳細解析：
徧（biàn）
古同“遍”，表示全面、普遍，強調範圍上的周遍性。如《墨子》中“未徧知”即“未能全部知曉”。
知（zhī）
本義為知曉、明了，如《玉篇》釋“知，識也”，指對事物的認知能力。
“徧知”指對事物或道理有全面、透徹的認知，常見于先秦至近代文獻：
現代漢語中，“徧”已簡化為“遍”，“徧知”多作“遍知”，但使用頻率較低，常見于學術或仿古語境。例如：“遍知曆史”指對曆史有系統了解。
（參考來源：、）
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