
禫祭、祥祭的合稱。 宋 王禹偁 《謝落起複表》:“日月有期,俄卒禫祥之制。”
禫祥是漢語中一個與古代喪祭禮儀相關的複合詞,其含義需從構成該詞的兩個字的本義及古代禮制背景來理解:
詞義解析
“禫祥”的合義
“禫祥”一詞,通常指代喪禮中“祥祭”與“禫祭”這兩個前後相繼的重要祭祀階段。它概括了從大祥祭(祥)到除服祭(禫)的過渡時期,即守喪後期至完全除服的過程。這個詞本身并非指一個單一的儀式,而是代表了喪禮臨近結束的這兩個關鍵節點及其所象征的從重喪到吉祭的轉變。
文獻依據與禮制背景
古代禮書對“祥”與“禫”的次序和意義有明确規定:
“禫祥”一詞,源自中國古代喪葬禮制,特指守喪後期連續舉行的“大祥祭”和“禫祭”這兩個核心祭祀儀式。它代表了喪禮從重服(大祥祭标志着服制由重轉輕)到完全除服(禫祭标志着喪期正式結束)的最後階段,象征着喪家逐步從哀痛中恢複,回歸正常的社會生活秩序。其具體儀節和意義主要記載于《禮記》、《儀禮》等儒家經典及後世注疏之中。
"禫祥"是一個漢語複合詞,讀音為dàn xiáng,由古代祭祀禮儀中的兩種祭名組合而成。具體含義如下:
禫祭
指古代喪禮中除服(脫去喪服)的祭祀儀式,通常在父母去世後第27個月舉行,标志着正式結束守喪期。
祥祭
包括小祥(父母喪後13個月)和大祥(25個月)兩次祭祀,分别對應周年和兩周年祭奠。
宋代王禹偁在《謝落起複表》中寫道:“日月有期,俄卒禫祥之制”,表明禫祥儀式具有嚴格的時間規定。
建議需要深入考證時,可參考《禮記》《儀禮》等古代禮制典籍。
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