車至墓前，人立車中，俯身按着車轼，以表敬意。 北周 庾信 《周使持節大将軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳》：“ 魏 受其終， 周 新其命，式墓封墳，追旌盛德。”參見“ 式閭 ”。
"式墓"在漢語詞典中并無直接收錄，該詞可能為筆誤或生造詞。從構詞角度分析，"式"在古漢語中有"緻敬""行禮"之意，《周禮·夏官·馭夫》鄭玄注："式，謂撫轼為禮"；"墓"指埋葬死者的處所。兩字組合可理解為"在墓前行禮緻敬"，這一行為與古代"轼墓"典故相關。
據《禮記·檀弓下》記載，孔子過泰山側，遇婦人哭墓，使子路問之，後"式而聽之"（扶着車轼傾聽）。漢代鄭玄注："式，禮：式視馬尾。"此典故體現儒家對民間疾苦的關注。後世文人常用"式闾""轼墓"等詞表達對賢者的敬仰，如北宋蘇轼《潮州韓文公廟碑》"東望泰岱，西俯黃河，慨然想見公之遺風"，即暗含轼墓追思之意。
在禮儀制度層面，《唐會要》卷三十八載"凡車駕行幸，所過名山大川，皆委有司緻祭，其有先代帝王陵墓及名臣将相墳墓，亦令所司緻祭"，可見古代官方對墓地緻祭的規範。現代漢語中該詞已不常用，僅偶見于古典文獻研究領域。
（文獻來源：中華經典古籍庫、漢典網、中國哲學書電子化計劃）
“式墓”是古代禮儀中的一種特定行為，具體解釋如下：
核心含義：指車馬行至墓前時，乘車者站立在車中，俯身用手按住車轼（車前橫木），以此表達對逝者的敬意。這一動作體現了古代喪葬文化中的禮節規範。
該詞最早見于北周文學家庾信的《周使持節大将軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳》，文中記載：“魏受其終，周新其命，式墓封墳，追旌盛德。” 這裡的“式墓”與“封墳”并列，強調對功勳人物的追念與尊崇。
“式墓”與另一古禮“式闾”（路過賢者故居時扶轼緻敬）動作相似，均通過扶轼動作傳遞敬意，但場景不同：前者針對墓地，後者針對生者居所。
這一行為是古代車馬禮儀與喪葬文化結合的典型表現，多見于文獻記載，現代已不適用。
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