
愚昧。 晉 葛洪 《抱樸子·彈祢》:“ 許 下,人物之海也, 文舉 為之主任,荷之足為至到,於此不安,已可知矣……而復走投 荊楚 間,終陷極害,此乃 衡 懵蔽之効也。”
“懵蔽”為漢語中的複合詞,由“懵”(mēng)與“蔽”(bì)組合而成,其核心含義指向因認知受限或外界幹擾導緻的心智不清狀态。根據《現代漢語詞典》(第7版)解釋,“懵”本義為“糊塗、不明事理”,如“發懵”“懵懂”;“蔽”則指“遮蓋、遮擋”,如“遮蔽”“蒙蔽”。兩字結合後,詞義融合為“因被掩蓋或自身認知不足而陷入糊塗、無法明辨的狀态”。
從語義結構分析,“懵蔽”可涵蓋主客觀兩層意涵:
該詞在曆史文獻中多用于哲學思辨或社會批判語境,例如《荀子·解蔽》篇以“蔽”論認知局限,可視為“懵蔽”概念的早期哲學淵源。現代使用中,常見于心理學領域描述認知偏差現象,或教育學場景中批判思維封閉問題。
“懵蔽”是一個漢語詞語,讀音為měng bì(不同來源可能存在發音差異,但主流讀音為第三聲)。以下是綜合多來源的詳細解釋:
核心釋義
指思維迷茫、不清楚事理,或因愚昧無知導緻對事物缺乏正确理解的狀态。
延伸含義
在古籍中可表示愚昧。如晉代葛洪《抱樸子·彈祢》舉例:“此乃衡懵蔽之効也”,批評祢衡因愚昧陷入困境。
描述認知狀态
多用于形容人因信息不足、邏輯混亂或見識短淺導緻的迷茫,例如:“他面對複雜問題顯得懵蔽,難以決斷。”
文學或批評語境
古文中常以“懵蔽”批判他人的愚昧行為或錯誤認知。
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