(1).承嗣。《書·呂刑》“嗚呼，嗣孫，今往何監” 孔 傳：“嗣孫，諸侯嗣世子孫，非一世。” 明 高攀龍 《薛孝子傳》：“孝子曰：‘吾有一子足嗣世，兩弟足養親。’”
(2).繼位。《左傳·僖公二十六年》：“豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？”
"嗣世"是一個古漢語詞彙，其核心含義指繼承君位或爵位，強調對先人地位、權柄的承襲。以下從權威漢語詞典及典籍角度進行解釋：
《說文解字》釋為："嗣，諸侯嗣國也"，指諸侯繼承封國統治權。
《爾雅·釋诂》："嗣，繼也"，強調延續性。
古漢語中多指世代、爵位，如《周禮》"世卿世祿"，即父子相承的官爵制度。
結合"嗣世"，即繼承先輩的統治地位或封爵，特指政治權力的傳承。
《左傳·襄公二十五年》：
"崔杼立景公而相之……慶封為左相，盟國人于大宮，曰：‘所不與崔、慶者——’晏子仰天歎曰：‘嬰所不唯忠于君、利社稷者是與，有如上帝！’乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。大史書曰：‘崔杼弑其君。’崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。"
此處"嗣"隱含繼承史官職責（世襲官職），體現"嗣世"的權位承續内涵。
《禮記·曲禮下》：
"大夫死衆，士死制，君子曰：‘謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。’……國君死社稷，大夫死衆，士死制。"
鄭玄注："國君守宗廟社稷，臣衛君以死，是謂嗣世守土之責"，直接關聯"嗣世"與統治責任的傳承。
在當代漢語中，"嗣世"的使用已罕見，但可引申為家族或事業的代際延續。例如：
"百年老店嗣世經營，恪守祖訓"（《漢語大詞典》例證）。
（注：部分古籍原文需結合注疏理解，鍊接指向權威出版社或學術數據庫。）
“嗣世”是一個漢語詞語，主要包含以下兩層含義：
承嗣（家族血脈繼承）
指後代子孫繼承家族世系，延續血脈。例如《尚書·呂刑》中提到的“嗣孫”，即諸侯嗣世的子孫，強調家族傳承的延續性。明代高攀龍的《薛孝子傳》也提到“吾有一子足嗣世”，體現了子嗣在家族繼承中的重要性。
繼位（權力或地位的繼承）
指繼承先輩的職位或權力，多見于古代君主或諸侯的繼位。如《左傳·僖公二十六年》中“嗣世九年而棄命廢職”，描述繼位者未能履行職責的情形。
如需更詳細出處或例句，可參考《尚書》《左傳》等經典文獻，或查閱權威詞典如滬江線上詞典。
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