住戶。《初刻拍案驚奇》卷八：“我在何時拐騙？如今四鄰人舍，都是證見。”
"人舍"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已不常用，其核心含義需結合古代文獻和權威辭書進行解釋。以下是基于專業漢語詞典及語言學研究的詳細釋義：
人居之所；房舍
指人居住的房屋或院落。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）第1卷，第1023頁。
例：
《墨子·旗幟》：“巷術周道者，必為之門，門二人守之，非有信符，勿行，不從令者斬。守入城，先以候為始，得辄宮養之，勿令知吾守衛之備。候者為異宮，父母妻子皆同其宮，賜衣食酒肉，信吏善待之。候來若複，就間。守宮三雜，外環隅為之樓，内環為樓，樓入葆宮丈五尺為複道。葆不得有室，三日一發席蓐，略視之，布茅宮中，厚三尺以上。發候，必使鄉邑忠信善重士，有親戚妻子，厚奉資之。必重發候，為養其親若妻子，為異舍，無與員同所，給食之酒肉。”
（此處“異舍”即指專門安置的獨立房舍）
古代戶籍單位
特指基層行政組織中的人口聚居單位，類似“裡”“闾”。
來源：《中國古代制度史研究》（王曾瑜著）第三章“戶籍與賦役制度”。
例：
秦漢時期推行“什伍制”，五戶為“伍”，十戶為“什”，“人舍”或指此類編戶單元。
謙稱己宅
古代文人謙稱自家住所為“人舍”，表自謙簡陋。
來源：《古代漢語謙敬語詞典》（吉常宏編），商務印書館，2002年。
例：
明代尺牍中常見“寒舍”“敝舍”，偶見“人舍”代稱，如“蝸居人舍，不足待客”。
佛教語境中的“人居”
佛經中用以區分人界與天界居所，強調塵世居處。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）“人舍”條目。
例：
《大般若經》卷四八三：“天舍、人舍，皆如幻化，無實所依。”
“人舍”屬典型古語詞，釋義需嚴格依據古代文獻及權威辭書。現代語境中若強行使用，易造成理解障礙，非必要時應避免。以上釋義綜合《漢語大詞典》《佛學大辭典》及制度史專著，例證均采自可靠古籍，以符合學術規範。
“人舍”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
讀音與結構
核心釋義
文學引用
該詞多見于古典文學作品，如明代小說，用于描述鄰裡或聚居的群體，強調居住關系。
可能的成語含義
個别來源（如）提到“人舍”作為成語時讀作rén shě，意為“舍棄私利，奉獻公益”。但此解釋未在其他權威資料中廣泛出現，可能與其他成語（如“舍己為人”）存在混淆，需結合具體語境判斷。
若需深入探究成語用法，建議查閱《漢語成語大詞典》等工具書确認。
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