
愚昧。 晋 葛洪 《抱朴子·弹祢》:“ 许 下,人物之海也, 文举 为之主任,荷之足为至到,於此不安,已可知矣……而復走投 荆楚 间,终陷极害,此乃 衡 懵蔽之効也。”
“懵蔽”为汉语中的复合词,由“懵”(mēng)与“蔽”(bì)组合而成,其核心含义指向因认知受限或外界干扰导致的心智不清状态。根据《现代汉语词典》(第7版)解释,“懵”本义为“糊涂、不明事理”,如“发懵”“懵懂”;“蔽”则指“遮盖、遮挡”,如“遮蔽”“蒙蔽”。两字结合后,词义融合为“因被掩盖或自身认知不足而陷入糊涂、无法明辨的状态”。
从语义结构分析,“懵蔽”可涵盖主客观两层意涵:
该词在历史文献中多用于哲学思辨或社会批判语境,例如《荀子·解蔽》篇以“蔽”论认知局限,可视为“懵蔽”概念的早期哲学渊源。现代使用中,常见于心理学领域描述认知偏差现象,或教育学场景中批判思维封闭问题。
“懵蔽”是一个汉语词语,读音为měng bì(不同来源可能存在发音差异,但主流读音为第三声)。以下是综合多来源的详细解释:
核心释义
指思维迷茫、不清楚事理,或因愚昧无知导致对事物缺乏正确理解的状态。
延伸含义
在古籍中可表示愚昧。如晋代葛洪《抱朴子·弹祢》举例:“此乃衡懵蔽之効也”,批评祢衡因愚昧陷入困境。
描述认知状态
多用于形容人因信息不足、逻辑混乱或见识短浅导致的迷茫,例如:“他面对复杂问题显得懵蔽,难以决断。”
文学或批评语境
古文中常以“懵蔽”批判他人的愚昧行为或错误认知。
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