(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 荀勗 善解音聲，時論謂之闇解…… 阮鹹 妙賞，時謂神解。”《南史·張融傳》：“ 融 玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“ 金纖纖 女子詩才既佳，而神解尤超。”
(2).謂不賴言傳而能意會。《晉書·劉伶傳》：“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，攜手入竹林。”
“神解”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
悟性過人
指對事物本質或深層含義有超乎常人的領悟能力。例如《世說新語·術解》中提到阮鹹因精通音律鑒賞，被時人稱為“神解”。南朝《南史·張融傳》也記載其“神解過人”，強調直覺性理解能力。
不賴言傳而能意會
強調通過心領神會而非語言傳達來理解事物本質。如《晉書·劉伶傳》描述劉伶與阮籍、嵇康相遇時“欣然神解”，體現精神層面的默契。
“神”字本義與宗教、超自然力量相關（如“神靈”“神秘”），而“解”在此處側重“領悟、通達”之意，二者結合形成強調直覺與悟性的複合詞。
以上内容綜合了古籍記載與現代語義分析，如需進一步考證可參考《世說新語》《晉書》等原始文獻。
神解是一個複合詞，由兩個漢字組成，分别是“神”和“解”。
“神”字是一個常用的漢字，它的部首是“示”，表示與神有關的事物。總共有八個筆畫組成，“ㄕㄣ”是它的拼音。
“解”字也是一個常用的漢字，它的部首是“角”，表示與理解、分析有關的事物。總共有八個筆畫組成，“ㄐㄧㄝˇ”是它的拼音。
“神解”一詞最早出現在《莊子·至樂》一篇中，意指“神秘的奧秘”或“通達于心靈的智慧”。這個詞在古代常用于讨論哲學和道家的思想境界。
在繁體中，“神解”一詞的字形保持不變，仍然是由“神”和“解”兩個字組成。
在古時候，漢字的寫法并沒有規定統一的形狀，每個地區和個人都有自己的寫法。因此，對于“神解”這個詞的古代寫法有很多種變體。
1. 他對這個問題有着獨到的神解。
2. 這本書讓我對生命的意義有了新的神解。
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