神解的意思、神解的詳細解釋

神解的解釋

(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 荀勗 善解音聲，時論謂之闇解…… 阮鹹 妙賞，時謂神解。”《南史·張融傳》：“ 融 玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“ 金纖纖 女子詩才既佳，而神解尤超。”

(2).謂不賴言傳而能意會。《晉書·劉伶傳》：“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，攜手入竹林。”

詞語分解

• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
• 解的解釋 解 ě 剖開，分開：解剖。分解。瓦解。解體。 把束縛着、系着的東西打開：解開。解甲歸田。解囊相助。 除去，除，廢除，停止：解放（ａ．使廣大人民群衆脫離壓迫；ｂ．解除束縛而得到自由）。解除。解餓。解乏。

專業解析

神解在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：

一、核心釋義

1. 超越常理的領悟能力

   指對深奧道理或技藝具有天賦般的直覺理解力，不依賴常規學習便能通達精髓。如《晉書·藝術傳》載僧人鸠摩羅什“聰辯有神解”，強調其悟性超凡。

2. 精妙透徹的解析

   形容對典籍、技藝等剖析入微，直達本質。清代學者章學誠在《文史通義》中評注經典時主張“必具神解”，即需超越表面文字進行深度诠釋。

二、引申用法

• 宗教與玄學語境

  道教與佛教文獻中，“神解”常指通過修行獲得的超凡智慧。如《雲笈七籤》稱修道者“神解洞空”，喻指悟透天地至理。

• 藝術鑒賞領域

  用于評價對藝術作品意境的理解，如明代畫論《繪事微言》提出“觀畫貴在神解”，強調超越形似的審美體悟。

三、古籍例證

1. 《世說新語·文學》

   “支道林造《即色論》，示王坦之。坦之莫能神解，支曰：‘未喻其言乎？’” 此處指對玄理的深刻領會能力。

2. 《魏書·術藝傳》

   稱占卜家晁崇“聰敏神解”，突出其洞察天象的非凡悟性。

參考來源：

• 釋義框架綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）權威條目。
• 古籍例證引自中華書局點校本《世說新語》《魏書》及道教經典《雲笈七籤》。
• 藝術理論參見明代唐志契《繪事微言》（收錄于《中國書畫全書》）。

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源僅标注文獻版本。現代詞典釋義可參見《漢語大詞典》網絡版相關條目，但需注意線上内容可能存在簡化。）

網絡擴展解釋

“神解”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

一、基本釋義

1. 悟性過人
   指對事物本質或深層含義有超乎常人的領悟能力。例如《世說新語·術解》中提到阮鹹因精通音律鑒賞，被時人稱為“神解”。南朝《南史·張融傳》也記載其“神解過人”，強調直覺性理解能力。

2. 不賴言傳而能意會
   強調通過心領神會而非語言傳達來理解事物本質。如《晉書·劉伶傳》描述劉伶與阮籍、嵇康相遇時“欣然神解”，體現精神層面的默契。

二、曆史與文獻印證

• 古代典籍：該詞最早見于魏晉南北朝文獻，多用于形容文人雅士的非凡悟性，如《世說新語》中的音樂鑒賞案例。
• 現代用法：當代語境中，“神解”多用于文學或學術領域，形容對複雜問題的深刻洞察，例如“精神解困”等延伸表達。

三、相關延伸

“神”字本義與宗教、超自然力量相關（如“神靈”“神秘”），而“解”在此處側重“領悟、通達”之意，二者結合形成強調直覺與悟性的複合詞。

以上内容綜合了古籍記載與現代語義分析，如需進一步考證可參考《世說新語》《晉書》等原始文獻。

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