愚昧。亦用為謙詞。
不明。 宋 範仲淹 《上執政書》：“權貴之子，鮮離上國，周旋百司之務，懵昧四方之事。” 清 龔自珍 《上國史總裁提調總纂書》：“惟此類語言文字，求之親到其地者，尚或懵昧，答不中問，可知從事鉛槧之難。”
“懵昧”是一個漢語複合詞，讀音為měng mèi，由“懵”與“昧”兩個語素構成。其核心含義指向“心智未開”或“缺乏認知能力”的狀态。具體可從三方面解析：
本義溯源
“懵”字本義為昏昧不明，《說文解字》釋作“心不明也”，特指思維混沌的狀态；“昧”則強調光線或認知的遮蔽，《廣韻》注為“冥也”，二者結合後構成遞進式語義，形容對事物本質與規律的雙重無知。這種構詞法常見于古漢語并列式複合詞，如“蒙昧”“愚昧”等。
詞典釋義
《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“愚昧無知，不明事理”，強調認知層面的缺陷，多用于形容因缺乏教育或見識而産生的蒙蔽狀态。例如古文獻中“山民懵昧，不知禮儀”的用法，即指未受教化的混沌狀态。
語境應用
該詞具有文言色彩，現代漢語中常見于學術著作或曆史文獻，如《晉書·劉聰載記》中“臣雖懵昧，竊所未安”即用其本義。在語義強度上，“懵昧”較“愚笨”更具書面嚴肅性，較“混沌”則更突出認知能力的缺失。
詞義辨析方面需注意：“懵懂”側重暫時性迷茫，“懵昧”則強調長期性蒙蔽；“愚昧”含價值判斷，“懵昧”更顯客觀描述。同義詞包括“愚蒙”“暗昧”，反義詞則有“聰慧”“穎悟”等。
“懵昧”是一個漢語詞彙，以下為詳細解釋：
“懵昧”既可直言愚昧，也可委婉表達自身不足，需結合語境理解。更多文獻用例可參考漢典、查字典等權威來源。
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