寬柔，柔弱。《魏書·劉芳傳》：“為政儒緩，不能禁止姦盜，廉清寡欲，無犯公私。”《新唐書·齊映傳》：“會 德宗 出 奉天 ， 鎰 儒緩不知兵，部将 李楚琳 者，素慓悍，欲介賊為亂。” 清 方東樹 《〈儀衛軒文集〉自序》：“竊希慕乎 曾南豐 、 朱子 論事説理之法，顧不善學之，遂流為滑易好盡，發言平直，措意儒緩，行氣柔慢，而失其國能。”
儒緩是漢語中形容人性格或行為方式的複合詞，由“儒”與“緩”二字組合而成，其核心含義指具有儒家學者特有的溫雅從容、不急不躁的儀态與處事風格。以下從語義、文化内涵及用例三方面詳釋：
本義指通曉禮樂教化的學者（《說文解字·人部》：“儒，柔也，術士之稱”），引申為謙和、文雅、重禮節的修養特質。
原指寬舒、不急迫（《說文解字·糸部》：“緩，綽也”），此處強調行動言語的從容穩重。
二字結合後，“儒緩”特指儒家學者因深谙禮儀之道而表現出的溫和遲緩之态，既含褒義的“雍容大度”，亦含貶義的“迂闊遲鈍”，需依語境判斷。
儒家思想崇尚“中庸”與“克己複禮”，主張言行需符合規範，避免急躁失儀。因此“儒緩”被視為修養的外化，具體表現為：
但過度拘禮可能流于迂腐，故史書亦批評其“緩急失宜”（如《南史·王瞻傳》：“瞻性儒緩，時人譏其遲頓”）。
“儉常謂人曰：‘江左風流宰相，唯有謝安。’蓋自況也。然儒緩不任事，時論少之。”
此處以“儒緩”形容王儉雖有謝安之風雅，卻因過于持重而缺乏決斷力。
“儦性儒緩，嘗乘牛讀《漢書》，行至‘李廣傳’，乃歎曰：‘李廣材氣如此，猶不封侯，況吾輩乎？’”
描繪崔儦邊趕牛邊讀書的悠然之态，凸顯其不迫性情。
當代語境中，“儒緩”多用于文學或曆史論述，保留“文雅從容”之本義，但需注意：
參見
“儒緩”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同文獻語境中略有差異，但核心指向性格或處事方式的特點。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“儒緩”多用于描述人物性格或處事風格，既可能體現寬厚仁優點，也可能因不合時宜（如軍事、危機處理）成為缺點。需結合具體語境判斷其褒貶傾向。
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