宴飲時陳放酒食果品的桌子。 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“ 陳太守 雲：‘真人去了也。 張千 ，排着果桌，直至十裡長亭，與真人送行，走一遭去來。’” 元 無名氏 《隔江鬥智》第三折：“ 孫權 雲：‘令人，擡上果桌來者。’”
“果桌”是由“果”與“桌”組合而成的複合詞，在漢語中屬于特定語境下的器物稱謂。從詞義構成分析：“果”指代水果、幹果等食物，引申為宴飲中的佐餐之物；“桌”為承載物品的家具，其形制多呈平面闆狀帶支撐結構，常見于室内陳設。
據《中國風俗辭典》記載，果桌在古代禮儀中特指祭祀、節慶場合專門陳列果品的供案，形制較普通桌案更為精巧，常雕刻祥瑞紋樣。清代《燕京歲時記》提及，北京地區中秋祭月習俗中需設“果桌”陳設月餅瓜果，以表達對月神的敬奉。
現代方言調查顯示，晉語區部分村落仍保留“果桌”稱謂，指代婚禮儀式中擺放喜糖、幹果的紅色方桌，具有民俗儀禮功能。此用法可追溯至明代《醒世姻緣傳》第四十回對婚慶場景“鋪設果桌，焚香燃燭”的記載。
“果桌”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中存在差異，但主要解釋如下：
根據權威詞典和古籍文獻，“果桌”主要指宴飲時陳放酒食、果品的桌子。例如元代戲劇《隔江鬥智》中提到：“令人，擡上果桌來者”，即指宴客時擺放食物的桌子。
詞源與用法
該詞由“果”（水果、食物）和“桌”（家具）組合而成，常見于古代文學作品，如元雜劇《舉案齊眉》中“擡上果桌來者”，強調其作為宴席用具的功能。
現代争議
部分網絡資料（如）提出“果桌”可形容“性格果斷、行事有條理”，但此解釋缺乏古籍或權威詞典支持，可能是現代誤傳或混淆了“果”與“果斷”的關聯。
建議以權威古籍和詞典（如漢典）的解釋為準，即宴飲時擺放食物的桌子。若需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或相關元代戲劇原文。
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