猶鄉裡。《瑜伽師地論》卷六十：“或閭邑下6*賤，為世所輕鄙。”
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闾邑是由"闾"與"邑"組成的複合詞，其核心含義與古代居民聚居形态密切相關。根據《漢語大詞典》的釋義框架，"闾"特指古代二十五家為一闾的基層行政單位，《周禮·地官·大司徒》記載"五家為比，五比為闾"，印證其作為基礎居住單元的功能。而"邑"在《說文解字》中被釋為"國也"，泛指有人群聚居的城邑。二者組合形成的"闾邑"一詞，在《禮記·王制》的記載中特指"裡巷與城邑"并稱的聚居體系，既包含基層居民組織，又涵蓋更高層級的城鎮建制。
從構詞法分析，"闾邑"屬于并列式合成詞，兩個語素在語義上形成互補：前者強調基層居住單元，後者側重整體城邑規模。這種構詞方式常見于古代地理志書，如《水經注》多次使用該詞描述區域性聚落結構。在曆史演變中，該詞逐漸從行政建制定義延伸出"鄉裡市鎮"的泛指義項，如清代方志文獻中可見"闾邑相望"的表述，用以形容人口稠密的城鄉景象。
現代漢語中，"闾邑"作為曆史詞彙主要出現在古籍整理與文史研究領域。在《中國曆史地名大辭典》中，該詞被定義為"古代基層行政單位與城邑的合稱"，其具體形态因朝代更疊有所差異，但始終保持着"居民組織"與"城防體系"雙重屬性。需要特别說明的是，由于該詞屬于專業曆史詞彙，普通辭書收錄較少，建議研究者結合《周禮注疏》《讀史方輿紀要》等典籍進行深度考證。
“闾邑”是一個漢語詞語，其詳細解釋如下：
“闾邑”讀作lǘ yì，意為“鄉裡”，指古代以戶籍或地域劃分的基層居住單位，常用來泛指民間或地方上的聚居區域。
該詞可見于佛教典籍《瑜伽師地論》卷六十：“或闾邑下賤，為世所輕鄙。”此處通過“闾邑”與“下賤”的關聯，強調社會地位或出身背景的低微。
多用于古代文獻或宗教典籍中，描述社會階層、地域群體或地方風俗，例如：
“闾邑百姓安居樂業”，指鄉間民衆生活安定。
現代漢語中，“闾邑”已較少使用，但在研究古代社會結構、戶籍制度或佛教文獻時仍具參考價值。部分方言或地方文化中可能保留類似表達。
如需進一步考證，可結合《瑜伽師地論》原文或古代地方志文獻。
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