犹乡里。《瑜伽师地论》卷六十：“或閭邑下6*贱，为世所轻鄙。”
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闾邑是由"闾"与"邑"组成的复合词，其核心含义与古代居民聚居形态密切相关。根据《汉语大词典》的释义框架，"闾"特指古代二十五家为一闾的基层行政单位，《周礼·地官·大司徒》记载"五家为比，五比为闾"，印证其作为基础居住单元的功能。而"邑"在《说文解字》中被释为"国也"，泛指有人群聚居的城邑。二者组合形成的"闾邑"一词，在《礼记·王制》的记载中特指"里巷与城邑"并称的聚居体系，既包含基层居民组织，又涵盖更高层级的城镇建制。
从构词法分析，"闾邑"属于并列式合成词，两个语素在语义上形成互补：前者强调基层居住单元，后者侧重整体城邑规模。这种构词方式常见于古代地理志书，如《水经注》多次使用该词描述区域性聚落结构。在历史演变中，该词逐渐从行政建制定义延伸出"乡里市镇"的泛指义项，如清代方志文献中可见"闾邑相望"的表述，用以形容人口稠密的城乡景象。
现代汉语中，"闾邑"作为历史词汇主要出现在古籍整理与文史研究领域。在《中国历史地名大辞典》中，该词被定义为"古代基层行政单位与城邑的合称"，其具体形态因朝代更迭有所差异，但始终保持着"居民组织"与"城防体系"双重属性。需要特别说明的是，由于该词属于专业历史词汇，普通辞书收录较少，建议研究者结合《周礼注疏》《读史方舆纪要》等典籍进行深度考证。
“闾邑”是一个汉语词语，其详细解释如下：
“闾邑”读作lǘ yì，意为“乡里”，指古代以户籍或地域划分的基层居住单位，常用来泛指民间或地方上的聚居区域。
该词可见于佛教典籍《瑜伽师地论》卷六十：“或闾邑下贱，为世所轻鄙。”此处通过“闾邑”与“下贱”的关联，强调社会地位或出身背景的低微。
多用于古代文献或宗教典籍中，描述社会阶层、地域群体或地方风俗，例如：
“闾邑百姓安居乐业”，指乡间民众生活安定。
现代汉语中，“闾邑”已较少使用，但在研究古代社会结构、户籍制度或佛教文献时仍具参考价值。部分方言或地方文化中可能保留类似表达。
如需进一步考证，可结合《瑜伽师地论》原文或古代地方志文献。
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