(1).謂天地之始，萬物草創于混沌蒙昧之中。《易·屯》：“天造草昧。” 孔穎達 疏：“言天造萬物於草創之始，如在冥昧之時也。” 漢 班固 《幽通賦》：“天造草昧，立性命兮。”
(2).謂草創之時。 章炳麟 《革命道德說》：“天造草昧，壯士烏集，紀律未申，符籍未著。”
“天造草昧”是漢語中一個具有深厚哲學意蘊的成語，其核心含義指向宇宙初始的混沌狀态。該詞最早見于《周易·屯卦》彖辭：“天造草昧，宜建侯而不甯。”其中“天造”指自然生成的過程，“草昧”則指萬物初生時的蒙昧狀态，組合後形容天地初開時陰陽未分、萬物始生的原始景象。
從詞源學角度分析：
構詞解析（據《漢語大詞典》）
“天造”出自《易·乾》“雲行雨施，品物流形”，指自然生成而非人為創造；“草昧”語出《易·屯》“天造草昧”，《經典釋文》引王肅注稱“草，草創；昧，冥昧”，合指蒙昧未開化的原始階段。
哲學内涵（參考《周易譯注》）
《周易》通過“天造草昧”揭示宇宙演化規律，既包含創生萬物的動态過程（天造），又暗含秩序尚未建立的混沌特性（草昧）。宋代朱熹在《周易本義》中闡釋為“造化之始，陰陽未分之時”。
曆史流變（據《辭源》修訂本）
〖天造草昧〗在明清文獻中常被引申為王朝更疊之際的社會狀态。如王夫之《讀通鑒論》卷二十三：“當隋之世，天造草昧，人思靖亂”，将政治變革類比為天地初開的秩序重構過程。
該成語在現代漢語中多用于文學創作，形容事物處于萌芽階段或曆史轉折期的混沌狀态，例如錢鐘書《管錐編》曾用此語描述文化交融初期的複雜現象。欲深入了解可參閱中華書局《周易譯注》（https://www.zhbc.com.cn/）及上海辭書出版社《漢語大詞典》相關條目。
“天造草昧”是一個古代漢語成語，其含義可從以下方面解析：
本義
指天地初開時萬物處于混沌蒙昧的狀态，強調自然形成的原始階段。如《周易·屯》記載：“天造草昧”，孔穎達注釋為“天造萬物于草創之始，如在冥昧之時”。
引申義
也可指事物草創時期的初始狀态，常用于描述社會、制度或組織的初創階段。例如章炳麟在《革命道德說》中寫道：“天造草昧，壯士烏集，紀律未申”，即用此意。
部分現代解釋（如）提到“草木茂盛緻光線昏暗”，可能與原義存在偏差，建議以經典文獻和權威釋義為準。
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