(1). 舜 封 象 于 鼻亭 ，后人立 象 祠称 鼻亭神 。 唐 元和 中 道州 刺史 薛伯高 毁之。《史记·五帝本纪》“﹝ 舜 ﹞封弟 象 为诸侯” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》：“ 鼻亭神 在 营道县 北六十里。故老传云： 舜 葬 九疑 ， 象 来至此，后人立祠，名为 鼻亭神 。” 唐 柳宗元 《道州毁鼻亭神记》：“ 鼻亭神 ， 象 祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。”
(2).指 舜 弟 象 。 宋 范成大 《读＜唐太宗纪＞·平内难》诗：“弟兄相贼斁天伦，自古无如 舜 苦辛。掩井捐阶危万死，不闻亲杀 鼻亭神 。”
鼻亭神是中国古代传说中与舜帝相关的神祇形象，其内涵可从词源、历史、文化三个维度解析：
一、词源构成 "鼻亭"由"鼻"与"亭"组合而成。"鼻"在古汉语中通"庳"，《说文解字》释为"低下"之意，暗含地理方位特征；"亭"指秦汉时期的地方行政机构，《汉书·百官公卿表》记载"十里一亭，十亭一乡"。组合成词特指湖南道县境内的古地名，后衍生出神灵称谓。
二、历史源流 据《史记·五帝本纪》记载，舜帝异母弟象因争夺权位多次谋害舜，舜继位后将其流放至有庳（今湖南道县），《水经注·湘水》明确记载当地"有鼻墟""象祠"。汉代应劭《风俗通义》载："有庳，象所封也。庳，鼻也"，说明"鼻亭"即"有庳"的转音演化。
三、文化内涵演变
该词条释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆1994版）历史地理卷、《中国神话传说词典》（上海辞书出版社1985版）等权威辞书编纂规范。
“鼻亭神”是一个历史典故相关的词汇，其含义可从以下两个层面解析：
鼻亭神反映了古代对历史人物的复杂评价：一方面，象因恶行被后世否定；另一方面，其祠庙的存废争议体现了儒家伦理与民间信仰的冲突。这一典故在唐代文献和宋代诗词中均有体现，成为讨论道德与祭祀传统的重要案例。
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