受戮而死。僇，通“ 戮 ”。《管子·君臣上》：“有過者，罰之以廢亡之辱，僇死之刑，而民不疾也。”《新唐書·張孝忠傳》：“ 孝節 泣曰：‘即歸，且僇死。’”
“僇死”是漢語中一個具有特定曆史語義的複合詞，其核心含義為“受辱而死”或“遭刑戮而死”。“僇”本義指侮辱、刑罰，引申為殺戮，《漢語大詞典》将其解釋為“通‘戮’，表示誅殺或羞辱”。該詞常見于古代文獻，如《史記·項羽本紀》中“諸侯軍救钜鹿者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸将皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯将，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上将軍，諸侯皆屬焉”，其中雖未直接使用“僇死”，但通過曆史事件可印證其“因敗亡受戮”的關聯語境。
從構詞法分析，“僇”為表意核心，“死”為結果補充，整體構成受事關系的動補結構。《現代漢語詞典》特别标注該詞為“古漢語用法”，強調其與現代漢語中“處決”“處死”等詞的語義區别。在具體應用中，既可指因罪行被處決（如《漢書·刑法志》“殺人者僇死”），也可指因戰敗、政争等原因被迫害緻死（如《資治通鑒》記載的黨争案例）。
詞義演變方面，自秦漢至明清，“僇死”始終保持着“非正常死亡”的語義特征。清代段玉裁《說文解字注》對“僇”的注解尤為精要：“凡辱者謂之僇，凡戮者亦謂之僇”，揭示出該詞兼具精神羞辱與肉體消滅的雙重内涵。這種詞義特征使其在古代司法文書和曆史記載中具有特殊的表達功能。
“僇死”是一個古漢語詞彙，需結合字形和古文用法解釋：
1. 字義分解：
僇（lù）：
① 通“戮”，指殺戮、誅殺，如《史記·商君列傳》有“僇力本業”表“合力”意，但更多指刑罰；
② 引申為羞辱、恥辱，如“僇辱”指受辱。
死：本義為生命終結，此處可指因刑罰或恥辱而亡。
2. 詞義解讀：
“僇死”在古文中通常有兩種含義：
①被誅殺而死（側重肉體消滅），如《墨子·明鬼下》載“僇死”表處決；
②受辱而死（側重精神羞辱），如因罪名被公開處刑，死後仍背負污名。
3. 語境差異：
需結合具體文獻判斷側重方向。例如：
注意： 該詞屬文言用法，現代漢語已罕用。建議閱讀古籍時結合注釋理解具體語境下的含義。
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