
(1).華麗的色彩。《楚辭·九歌·雲中君》:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。” 王逸 注:“華采,五色采也。”《三國志·吳志·華覈傳》:“且美貌者不待華采以崇好,豔姿者不待文綺以緻愛。”
(2).文采;才華。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“斯則得百氏之華采,而辭氣文之大略也。” 葉聖陶 《城中·微波》:“青年的華采,當時多麼明耀,但是一轉眼就暗淡了!”
華采是漢語中具有多重内涵的複合詞,其核心含義可從以下角度解析:
本義與色彩表達
“華采”最初指物體表面的絢麗光澤,如《楚辭·九歌》中“華采衣兮若英”,描述服飾的鮮豔光彩。這種含義強調視覺上的華美效果,常與自然景物或服飾裝飾相關聯。
文學與藝術引申
在文學語境中,“華采”引申為文辭的瑰麗與才情,如《文心雕龍》評價作品“藻耀而高翔,固文筆之鳴鳳也”,即指文章辭藻的華美精妙。此用法突顯語言藝術的審美價值。
哲學與象征意義
《周易》體系中将“華采”與“質樸”對舉,形成“文質彬彬”的美學觀,如《易傳》所言“物相雜故曰文”,指華美與内在的統一性。這一層面賦予詞彙辯證哲思的深度。
曆史語義演變
據《漢語大詞典》釋義,唐代後“華采”逐漸衍生出“精華”“精粹”的含義,如《全唐詩》中“撷四時之華采”既指自然精華,亦隱喻人才選拔的優選機制,體現詞義的社會化擴展。
“華采”是一個漢語詞彙,主要有以下兩層含義:
華麗的色彩
最早見于《楚辭·九歌·雲中君》:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英”,指五彩斑斓的服飾或裝飾。後引申為事物外在的絢爛美感,如《三國志》中形容美貌無需華采修飾,強調天然與雕飾的對比。
文采與才華
南朝劉勰在《文心雕龍》中用“華采”指代文章的精妙文辭,如“得百氏之華采”;現代作家葉聖陶也以此形容青年人的才華光芒。
在起名文化中,“華采”常被用于男孩名:
提示:若需進一步了解古籍原文或名字案例,可參考《楚辭》《文心雕龍》等文獻,或姓名學相關解析。
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