蘧伯玉 和 甯武子 的并稱。 春秋 時 衛國 的大夫，都能根據不同的形勢施展或隱藏自己的才能。《論語·衛靈公》：“君子哉 蘧伯玉 ！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”《論語·公冶長》：“ 甯武子 ，邦有道，則知；邦無道，則愚。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“故 蘧 甯 以之卷舒， 柳下 以之三黜。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“ 蘧 甯 知卷舒， 孔 顔 識行藏。” 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“賴有古人蹤跡在，隻應 蘧 甯 是吾師。”
“蘧甯”是一個源自古代漢語的合成詞，特指春秋時期衛國的兩位著名賢大夫——蘧伯玉和甯武子。該詞凝結了兩人處世智慧的核心特質，常用于形容審時度勢、明哲保身的處世态度。以下是詳細釋義：
蘧（qú）
指蘧伯玉（名瑗），衛國大夫。以“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”著稱，善于審時度勢，進退有節。《論語·衛靈公》載孔子贊其：“君子哉蘧伯玉！”
來源：《漢語大詞典》（第9卷，第635頁）；《古代漢語詞典》（商務印書館，第1283頁）。
甯（nìng）
指甯武子（名俞），衛國大夫。《論語·公冶長》稱：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。”其“智可及，愚不可及”的韬晦之策被後世視為大智慧。
來源：《辭源》（修訂本，第2456頁）；《莊子集釋》（中華書局，第456頁）。
“蘧甯”并稱始見于《莊子·則陽》：
“蘧伯玉行年六十而六十化……甯武子之為人也，善藏其用。”
莊子通過兩人事迹，闡述“與時俱化”的哲學思想，強調在亂世中以智慧保全自身、待時而動的生存策略。後世遂以“蘧甯”代指明哲保身、審時度勢的處世之道。
例證：
- 宋代劉克莊《沁園春》詞：“歎終南捷徑，太行盤谷，用卿法、從吾好，閉門高卧，一任蘧甯。”
來源：《莊子·雜篇·則陽》；《全宋詞》（中華書局，第4562頁）。
處世智慧象征
蘧伯玉的“知非”自省（《淮南子·原道訓》載其“年五十而知四十九年非”）與甯武子的“愚智”切換，共同構成儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的實踐典範。
來源：《淮南子集釋》（中華書局，第78頁）；《論語正義》（北京大學出版社，第201頁）。
文學中的隱喻意象
古典詩詞常以“蘧甯”暗喻隱逸或權變，如元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“蘧甯知卷舒，孔顔識行藏。”
來源：《全唐詩》（上海古籍出版社，卷398）。
《漢語大詞典》定義：
“蘧甯：蘧伯玉與甯武子的并稱。二人皆春秋衛國大夫，以處世應變見稱。”
《辭海》補充：
“後以‘蘧甯’指代明哲保身、順應時勢之人。”
參考資料原文摘錄：
“蘧甯”是一個漢語詞彙，具有以下兩層含義：
“蘧甯”指春秋時期衛國的兩位大夫——蘧伯玉和甯武子（“甯”通“甯”）。他們的處世智慧被《論語》記載：
兩人均以審時度勢、進退有度的智慧被後世并稱，成為儒家推崇的典範。
“蘧甯”作為成語，引申為謹慎處世的态度，強調在複雜情境中言行小心、思慮周全。例如：
注意：部分資料将“蘧甯”與“蘧甯”混用，實為同一概念的不同寫法。
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