原指 周公 營東都，先蔔地， 洛 得吉兆。引申為定都。《書·洛诰》：“我乃蔔 澗水 東、 瀍水 西，惟 洛 食；我又蔔 瀍水 東，亦惟 洛 食。” 周秉鈞 易解：“食，謂吉兆。” 漢 張衡 《東京賦》：“ 召伯 相宅，蔔惟 洛 食。” 北周 庾信 《周使持節大将軍丘乃敦崇傳》：“ 洛 食之始，上馬治國。”
洛食是漢語中的古語詞，特指周代在洛邑（今河南洛陽）舉行占卜建都吉兇并獲得吉兆後，舉行的祭祀宴飲儀式。其核心含義與古代都城選址的占卜文化密切相關。
本義溯源
源自《尚書·洛诰》：“我乃蔔澗水東、瀍水西，惟洛食。”記載周成王命召公蔔選東都洛邑的典故。“洛食”指占卜時，蔔兆顯示洛地為吉，適宜定都并舉行祭祀宴飲（“食”）。此處“食”非日常飲食，而是指祭祀後的宴飨禮儀，象征天命所歸。
引申含義
後引申為“定都吉地”或“受天命建都”的象征。如《文選·張衡〈東京賦〉》注引薛綜言：“食，謂吉兆”，強調其神聖性。
結論：“洛食”承載中國古代都城營建的天命觀與禮制文化，是印證“河洛文明”起源的關鍵詞之一。其釋義需結合《尚書》文本、周代蔔制及後世訓诂成果綜合考據。
來源說明：
“洛食”是一個具有曆史典故的詞彙，其含義在不同語境中有所差異，需結合權威資料進行解釋：
核心含義
源于《尚書·洛诰》，指周公營建東都洛陽時，通過占卜選定吉地。周公先後在澗水東、瀍水西和瀍水東占卜，均得“洛地宜建都”的吉兆，故稱“洛食”。“食”在此指占卜的吉兆。
曆史演變
該詞後引申為“定都”之意，如漢代張衡《東京賦》中“蔔惟洛食”即指定都洛陽。北周庾信《周使持節大将軍丘乃敦崇傳》也有類似用法，強調洛陽作為都城的正統性。
其他說法辨析
部分現代資料（如）将“洛食”解釋為“飯量大”，此說法源自民間傳說，但缺乏可靠文獻支撐，且來源權威性較低。從曆史文獻和主流辭書（如漢典）考證，此釋義屬誤傳。
“洛食”本義為周公蔔地定都洛陽的典故，屬于古代政治文化術語。使用時應優先采用曆史文獻依據，避免混淆現代衍生的非主流解釋。
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