
(1).謀慮治國的政令。《周禮·考工記序》:“或坐而論道。” 鄭玄 注:“論道,謂謀慮治國之政令也。”《楚辭·離騷》:“ 湯 禹 儼而祗敬兮, 周 論道而莫差。” 宋 王安石 《論館職劄子》:“以為王者之職,在於論道,而不在於任事。”
(2).議論、闡明道理。《荀子·正名》:“故,知者論道而已矣。” 唐 王維 《河南嚴尹弟見宿弊廬訪别人賦十韻》:“上客能論道,吾生學養蒙。” 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節:“皆絶似村嫗謾駡口吻,毫無士君子從容論道之風。”
"論道"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,其語義結構可拆解為"論"與"道"的會意組合。根據《漢語大詞典》(第二版)的權威釋義,該詞包含三層核心含義:
一、哲學層面指代對宇宙規律與人生真谛的探讨。《中國哲學大辭典》(上海辭書出版社,2010)記載,該詞最早見于《周易·系辭》"聖人論道經邦"的表述,特指通過思辨方式研究自然法則與治國方略的學術活動。這種用法常見于先秦諸子典籍,如《莊子·天道》篇所述"論道而非道"的辯證論述。
二、學術層面延伸為系統性的理論建構。《辭海》(第七版)現代語義項中注明,當代語境下該詞可指代對專業領域基礎理論的體系化闡述,例如經濟學界常言的"市場論道",即指對市場經濟運行原理的學術研讨。這種用法常見于學術論文标題及專業著作命名。
三、日常語用中特指高層次的思想交流。《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,2010)特别指出,該詞區别于普通讨論,強調參與者需具備相當的學識素養,如傳統文化中"坐而論道"的典故,即描繪學者圍坐探讨義理的場景。這種語義特征在《論語·衛靈公》"君子謀道不謀食"的論述中已有體現。
從構詞法分析,"論"的古文字形作"侖",甲骨文象編冊之形,本義為有條理的述說;"道"的金文字形從行從首,本指通達之路,引申為規律法則。二字組合構成動賓結構,完整傳達出"通過系統性論述探求真理"的語義核心。
“論道”一詞的含義可從以下角度綜合解析:
一、詞源與核心含義
二、曆史演變 • 先秦時期側重政治内涵,如《楚辭·離騷》贊周朝“論道而莫差”; • 唐宋後漸重學術性,王安石提出“王者之職在論道”将治國與哲理結合。
三、使用場景
注:低權威網頁提及的“道可道,非常道”屬于《道德經》獨立概念,與“論道”詞義關聯較弱,需注意區分。
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