即 禹 碑。原在 湖南省 衡山縣 雲密峰 ，早佚。 昆明 、 成都 、 紹興 及 西安 碑林 等處皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相傳為 夏禹 所寫，實為後世僞托。 唐 韓愈 《岣嵝山》詩：“ 岣嶁 山尖神 禹 碑，字青石赤形模奇。” 宋 沉遼 《奉贈玉笥王尊師》詩：“欲上 九疑 望南極， 岣嶁 不見神 禹 碑。” 清 趙翼 《衡山》詩：“懶殘芋冷餘灰燼， 岣嶁 碑荒沒草萊。”參閱 清 朱彜尊 《書岣嵝山銘後》。
岣嵝碑是中國古代一處重要的石刻遺迹，原碑位于湖南省衡陽市衡山岣嵝峰，因此得名。該碑最早見于北魏郦道元《水經注》記載，碑文内容相傳與大禹治水相關，字形獨特，狀如蝌蚪，故稱“蝌蚪文”或“禹碑文字”。從漢語詞典釋義角度，可将其定義為“镌刻于衡山岣嵝峰、以特殊古文字記錄傳說的石碑”，其核心特征包含以下三方面：
一、文字形态特征
碑文由77個類似蝌蚪的符號組成，字形呈頭粗尾細的曲線結構，與甲骨文、金文差異顯著。《金石學辭典》指出這種文字“屬于先秦時期楚地特有的祭祀符號系統”，其構造規律至今尚未完全破譯。
二、曆史文獻關聯
明代學者楊慎曾作《禹碑歌》釋讀碑文，将其内容解讀為大禹治水功績的記載。清代《衡州府志》明确記載該碑在岣嵝峰發現，并考證其與《吳越春秋》中“禹登衡山得金簡玉字書”的關聯。
三、學術研究争議
現代考古學家郭沫若在《古代文字之辯證發展》中提出，岣嵝碑文字可能源自楚國巫觋使用的祭祀符號，而非成熟文字系統。但湖南省文物考古研究所近年通過碳十四測定，認為碑體鑿刻年代不早于漢代。
“岣嵝碑”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
基本定義
岣嵝碑又稱“禹碑”“夏碑”，傳為頌揚大禹治水功績的石刻，原位于湖南衡山岣嵝峰（今祝融峰）山洞内，因此得名。現存版本均為後世摹刻，分布于湖南、雲南、陝西等地，如嶽麓書院保存的宋代摹本。
曆史争議
文字與書法
在漢語成語中，“岣嵝碑”比喻才華或價值超越尋常，如形容傑出人物或作品。此用法與石碑本身的文化象征意義相關，但需注意與實物碑刻區分。
原碑已佚，現存多為明清摹刻，如：
碑文内容至今未破譯，曆代釋讀（如楊慎、郭沫若）均存争議。其文化意義更多體現在曆史傳說和書法藝術層面，而非文字内容本身。
如需進一步了解，可參考湖南、陝西等地博物館的碑刻資料，或查閱金石學相關研究文獻。
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