
(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》:“或坐而论道。” 郑玄 注:“论道,谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》:“ 汤 禹 儼而祗敬兮, 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》:“以为王者之职,在於论道,而不在於任事。”
(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》:“故,知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》:“上客能论道,吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“皆絶似村嫗谩駡口吻,毫无士君子从容论道之风。”
"论道"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词,其语义结构可拆解为"论"与"道"的会意组合。根据《汉语大词典》(第二版)的权威释义,该词包含三层核心含义:
一、哲学层面指代对宇宙规律与人生真谛的探讨。《中国哲学大辞典》(上海辞书出版社,2010)记载,该词最早见于《周易·系辞》"圣人论道经邦"的表述,特指通过思辨方式研究自然法则与治国方略的学术活动。这种用法常见于先秦诸子典籍,如《庄子·天道》篇所述"论道而非道"的辩证论述。
二、学术层面延伸为系统性的理论建构。《辞海》(第七版)现代语义项中注明,当代语境下该词可指代对专业领域基础理论的体系化阐述,例如经济学界常言的"市场论道",即指对市场经济运行原理的学术研讨。这种用法常见于学术论文标题及专业著作命名。
三、日常语用中特指高层次的思想交流。《现代汉语规范词典》(外语教学与研究出版社,2010)特别指出,该词区别于普通讨论,强调参与者需具备相当的学识素养,如传统文化中"坐而论道"的典故,即描绘学者围坐探讨义理的场景。这种语义特征在《论语·卫灵公》"君子谋道不谋食"的论述中已有体现。
从构词法分析,"论"的古文字形作"侖",甲骨文象编册之形,本义为有条理的述说;"道"的金文字形从行从首,本指通达之路,引申为规律法则。二字组合构成动宾结构,完整传达出"通过系统性论述探求真理"的语义核心。
“论道”一词的含义可从以下角度综合解析:
一、词源与核心含义
二、历史演变 • 先秦时期侧重政治内涵,如《楚辞·离骚》赞周朝“论道而莫差”; • 唐宋后渐重学术性,王安石提出“王者之职在论道”将治国与哲理结合。
三、使用场景
注:低权威网页提及的“道可道,非常道”属于《道德经》独立概念,与“论道”词义关联较弱,需注意区分。
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