
猶萬物。《呂氏春秋·先己》:“凡彼萬形,得一而成。” 高誘 注:“天道生萬物,萬物得一乃後成也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 謝 因問 殷 :‘眼往屬萬形,萬形來入眼不?’” 康有為 《大同書》甲部緒言:“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、濕生、卵生、化生之萬形千匯,亦皆與我耳目相接。”
萬形是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞,其含義可從以下角度解析:
詞義解析
從構詞法看,“萬”表極多、無限,指代宇宙萬物;“形”指形體、樣态。合稱“萬形”指世間一切具象的形态,涵蓋自然與人文中的多樣存在。該詞常與“萬象”互釋,但更強調物質層面的具象表現。參考《漢語大詞典》中“形”字條目對形态多元性的闡釋(來源:商務印書館《漢語大詞典》第12版)。
哲學語境應用
在道家典籍中,“萬形”常與“道”對應,如《淮南子·原道訓》雲:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測,包裹天地,禀授無形……山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,日月以之明,星曆以之行,麟以之遊,鳳以之翔。”此處“萬形”指道所化生的具體事物(來源:中華書局《淮南子校釋》)。
文學引申表達
《文心雕龍·物色》以“萬形”描述自然景物:“歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發。”此用法強調萬物形态對文學創作的觸發作用(來源:人民文學出版社《文心雕龍注》)。
現代語義擴展
當代漢語中,“萬形”多用于藝術評論,如“畫中萬形畢現”形容繪畫對物象的細膩刻畫,體現詞彙從抽象哲學概念向具象審美範疇的演變(來源:《現代漢語規範詞典》第3版)。
“萬形”是一個漢語詞彙,其核心含義及解釋如下:
萬形(拼音:wàn xíng)指“萬物”或“各種形态的事物”。這一解釋源自古代文獻,如《呂氏春秋·先己》中提到的“凡彼萬形,得一而成”,高誘注進一步明确為“天道生萬物,萬物得一乃後成也”。南朝劉義慶在《世說新語·文學》中也有類似用法:“眼往屬萬形,萬形來入眼不?”。
古籍來源:
現代擴展義:
需注意,關于“形态多變”的引申義主要來自中等權威來源(如查字典),而“萬物”這一核心釋義在《呂氏春秋》《世說新語》等經典文獻中有明确依據。建議優先參考古籍用例,引申義需結合具體語境判斷。
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