
(1).神韻情緻。 清 吳敏樹 《九日鹿角登高詩序》:“ 晉 衛玠 臨 江 歎曰:‘對此茫茫,不覺百端交集。’斯言實傷於情,然不可謂無神緻者。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一:“詞有淡遠取神,隻描取景物,而神緻自在言外,此為高手。”
(2).神情,神采。 清 姚元之 《竹葉亭雜記》卷七:“近見 蘭林泉 得一煙壺,乃玳瑁瑪瑙。一面有背面 鐘馗 ,神緻勃勃,一面有魚一、蝦一。”
神緻在漢語詞典中的釋義包含兩個相互關聯的層次,既指外在的風采韻味,也指内在的精神旨趣:
風采韻味;神情韻緻
指人或事物所呈現出的獨特風貌、情态與格調。它側重于外在可感知的優雅、超逸或不同尋常的氣質與美感。例如形容人的儀表風度超凡脫俗,或文藝作品、自然景物所流露出的高雅意境和動人韻味。
來源參考:《漢語大詞典》(羅竹風主編)
精神旨趣;神韻意趣
指蘊含在事物深處、超越表面形态的精神内涵、核心意旨或内在情趣。它更側重于内在的、需要體悟的深遠意義或審美境界,常與人的思想情感、藝術作品的靈魂或哲理相關聯。
來源參考:《古代漢語詞典》(商務印書館)、《世說新語》語用分析(王能憲著)
“神緻”一詞融合了外在的“形”(風采、情态)與内在的“神”(精神、意趣),常用于形容人或藝術作品具有超凡脫俗的氣質和深邃悠遠的意境,體現了中國傳統美學中“形神兼備”的追求。其現代用法多見于文學評論與藝術鑒賞領域。
綜合來源:《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》、曆代文學批評術語研究(如《文心雕龍》相關闡釋)
“神緻”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義,具體解釋如下:
神韻情緻
指事物或藝術作品中所蘊含的獨特韻味和情感表達。例如:
神情、神采
形容人的神态或精神面貌。例如:
“神緻”既可指抽象的藝術韻味,也可指具體的人或物的神态表現。其用法多見于古典文學,需結合上下文語境理解。如需進一步考證,可參考清代文獻原文或權威辭書(如漢典、滬江詞典)。
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