
(1).傳說中龍所居住的洞穴。 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調一》:“龍穴非難附,鸞巢欲可窺。” 倪璠 注:“龍居穴中,故以龍穴為言。”喻指瀑布注入的深潭。 宋 曾鞏 《瀑布泉》詩:“飛泉一支天上來,寒影沉沉瀉龍穴。”
(2).洞穴名。《文選·左思<吳都賦>》:“其方陬譎詭,則有龍穴6*内蒸,雲雨所儲。” 劉逵 注:“ 湘 東 新平縣 有龍穴,穴中黑土,天旱,人人便共以水沾穴,則暴雨應之。常以此請雨也。”
(3).小洲名。在今 廣東省 東莞市 虎門 海口外。 清 林則徐 《中秋飲沙角炮台眺月有作》詩:“森森寒芒動星鬥,光射 龍穴 龍為愁。”注:“ 龍穴 ,指 龍穴洲 。”
(4).舊時堪輿家謂山的氣脈所結處。宜作墓穴。 清 蔣平階 《秘傳水龍經》卷三:“橫宮龍穴生榮顯,借合穿龍主發財。”
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龍穴是漢語中一個具有雙重文化内涵的詞彙,其釋義需結合神話傳說與風水學說兩方面:
指龍所栖居的洞穴或深淵,常見于古代文獻與文學創作。如《孔子家語》載:“麟鳳龜龍,謂之四靈”,龍作為靈獸之首,其居所被賦予神秘色彩。《後漢書·班固傳》注引《東觀漢記》描述“龍穴”為藏龍之所,象征祥瑞之地。此類記載體現古人将龍視為自然力量的化身,其居所多與江海、深淵關聯。
在堪輿理論中,“龍穴”指山脈氣脈聚集的吉地,為風水布局的核心。《地理人子須知》定義:“穴者,蓋猶人身之穴位,龍脈止聚之處也。”風水師通過觀察山勢走向(龍脈),選擇生氣彙聚之處(穴),認為此類位置利于建造住宅或墓葬,可聚氣納福。此概念源于古代天人合一思想,強調地理環境與人類命運的關聯。
“龍穴”一詞在中文語境中有多重含義,主要可分為以下四類:
指傳說中龍類神獸栖息的洞穴,常見于古代文獻。例如北周庾信《周五聲調曲》提到“龍穴非難附”,宋代曾鞏《瀑布泉》詩則以“龍穴”比喻瀑布深潭。這類描述多具文學意象,體現古人對自然現象的想象。
指堪輿學中山脈氣脈聚集的吉地,被認為適合建造墓穴或居所。《儒林外史》批評“惑于龍穴之說”的社會現象,側面反映該觀念在明清時期的流行。民間還有“尋龍十不葬”等衍生說法,強調德行對風水的影響(注:此類說法多見于非權威典籍)。
在文學創作中,“龍穴”常被賦予神秘、兇險的象征意義,如“探龍穴”比喻冒險行為。
注:以上解釋綜合了文獻典籍、地理考據和民俗文化,權威性較高的定義以《漢典》及古代文獻引述為主,部分民間說法僅供參考。
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