散儒的意思、散儒的詳細解釋

散儒的解釋

(1).不遵禮法、不自檢束的儒生。《荀子·勸學》：“不隆禮，雖察辯，散儒也。” 楊倞注：“散，謂不自檢束。”

(2).平庸的儒者。《西京雜記》卷三：“ 傅介子年十四，好學書，嘗棄觚而嘆曰：‘大丈夫當立功絶域，何能坐事散儒？’”

散的解釋散 à 分開，由聚集而分離：分散。解散。渙散。散落。散失。散逸。分布，分給：散布。散發（?）。天女散花。排遣：散心。散悶（坣）。解雇：他幹的不好，讓那家飯店給散了。集聚散 ǎ 沒有約束，
儒的解釋儒 ú 指讀書人：儒生。腐儒。通儒（指博識多聞的大學者）。儒林（儒者之林，舊指學術界）。儒雅（讀書人所具有的溫文爾雅的風貌）。中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派：儒家。儒教（即“孔教”）。

"散儒"是古代漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：

一、基本釋義 "散儒"指不遵禮法、不拘形迹的儒生，常含貶義。該詞由"散"（不約束）與"儒"（儒家學者）構成，強調其行為不符合儒家規範，語出戰國時期荀子著作。

二、文獻溯源最早見于《荀子·勸學》："不道禮憲，以《詩》《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。"（據中華書局《荀子集解》）

三、引證解釋

四、用法特征多用于對比語境，與"法士"（恪守禮法之士）形成對仗。如《全宋文》載宋人筆記："禮法之士如繩墨，散儒之流似浮萍"，體現其不拘禮法的特性。

“散儒”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義，結合古籍文獻及權威解釋整理如下：

這一含義源于《荀子·勸學》中的記載：“不隆禮，雖察辯，散儒也。”楊倞注解為“散，謂不自檢束”，即指那些不遵循禮法規範、行為散漫的儒生。這類儒生雖可能有學識或辯才，但因缺乏自我約束，不被視為正統儒者。

《西京雜記》卷三提到傅介子所言：“大丈夫當立功絕域，何能坐事散儒？”此處“散儒”指才能平庸、缺乏建樹的儒者。這類儒者雖研習儒學，但未能實踐或成就大事，故被輕視。

總結來看，“散儒”既可指行為放浪的儒生，也可指碌碌無為的儒者，需結合具體語境判斷其指向。如需進一步考證，可參考《荀子》《西京雜記》等文獻原文。