
大羹。 明 何景明 《贈肖文彧號古峰序》:“摽支野鹿,貌之古矣;太羹元酒,文之古矣。” 清 陳夢雷 《木瘿瓢賦》:“調太羹而注黃流兮,薦馨香而攸宜。”參見“ 大3羹 ”。
太羹(tài gēng)是漢語古籍中記載的祭祀禮儀專用食品,特指古代宗廟祭祀時所用的不加調味的肉汁。《漢語大詞典》将其釋為“不和五味的肉汁”,《辭源》則注為“太古之羹”,強調其保留原始烹饪形态的特征。該詞最早見于《禮記·樂記》"大飨之禮,尚玄酒而俎腥魚,大羹不和"的記載,體現周代禮制對飲食返璞歸真的追求。
從文化内涵分析,太羹承載三重象征意義:其一代表對先祖的極緻敬意,《說文解字》"羹者,五味之和"的釋義反襯太羹刻意舍棄味覺享受的莊重;其二象征禮制的等級規範,《儀禮·特性饋食禮》記載不同等級祭祀使用不同規格的太羹;其三作為禮樂文明的物質載體,《左傳·桓公二年》"大羹不緻"的記載印證其"以素為貴"的禮學思想。
文獻例證顯示,該詞在宋明理學著作中演變為道德隱喻,朱熹《詩集傳》解《商頌·烈祖》"亦有和羹"時,将太羹比作"至敬無文"的至高境界。清代考據學家王念孫在《廣雅疏證》中,通過訓诂揭示"太羹"與"泰羹""大羹"的異文關系,佐證其作為禮器名稱的穩定性。
“太羹”是一個漢語詞語,讀音為tài gēng,其核心含義和用法如下:
總結來看,“太羹”主要指古代祭祀用的無味肉湯,具有濃厚的文化意涵,需結合具體語境理解其引申用法。
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