晉 幹寶 《搜神記》卷十四：“古 徐國 宮人，娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬名‘鵠蒼’，銜卵以歸，遂生兒。為 徐 嗣君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。”後因以“龍鵠”指龍。 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“莎蘿草，細大如髮，一莖百尋，柔軟香滑，羣仙以為龍鵠之轡。”
“龍鹄”是一個源于古代神話的詞語，其含義與傳說故事密切相關。以下是詳細解釋：
“龍鹄”指代龍，源自晉代幹寶《搜神記》中的神話故事。據記載，古徐國宮人産下一卵，被視為不祥之物而丢棄，後被名為“鹄蒼”的犬銜回，卵中孵出嬰兒（即徐嗣君）。鹄蒼臨終時化為黃龍，因此“龍鹄”成為龍的代稱。
“龍鹄”多用于詩文或古籍中，作為“龍”的雅稱，帶有神話傳說背景。例如《拾遺記》中“龍鹄之辔”形容仙家坐騎的華貴缰繩，凸顯其神聖性。
該詞核心含義為“龍”，但需結合《搜神記》的典故理解其文化内涵，讀音需注意“鹄”在此讀hú。其使用場景較局限，常見于古典文獻或文學創作中。
《龍鹄》是指一種神奇的神鳥，據說它是龍和麒麟的後代，擁有龍的氣息和麒麟的美麗。傳說中，龍鹄飛過的地方必定是個吉祥之地，能夠驅邪避兇，招財納福。
《龍鹄》這個詞由兩個部首組成，左邊的部首是龍，右邊的部首是鳥。龍的部首是一和頁，鳥的部首是乚。《龍鹄》的筆畫數為13畫。
《龍鹄》這個詞源自古代神話傳說和民間故事，它是古代人們想象中的神奇生物，代表着權威、吉祥和福氣。
在繁體字中，《龍鹄》的寫法為「龍鶻」。
在古代漢字中，《龍鹄》的寫法略有不同，龍的部分多為象形，鹄的部分多為指事。這些古代漢字的寫法主要通過象征和幾何形狀表達意思。
1. 他像一隻龍鹄般淩空飛翔，引領着整個團隊取得了輝煌的成就。
2. 這幅畫中描繪了一隻神秘的龍鹄，它展現出了無窮的智慧和力量。
3. 據說這座城市的标志是一隻龍鹄，象征着繁榮和吉祥。
龍鳳、龍騰、龍飛鳳舞、麒麟鳳凰等。
神鷹、神鳳、神龜。
凡鳥、敗鷹、凡龜。
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